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नश्वर पर पद

मानव शरीर की नश्वरता

धार्मिक-आध्यात्मिक चिंतन के मूल में रही है और काव्य ने भी इस चिंतन में हिस्सेदारी की है। भक्ति-काव्य में प्रमुखता से इसे टेक बना अराध्य के आश्रय का जतन किया गया है।

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कवण न हूवा! कवण न होयसी
जांभोजी

हौं बनिजारौ राम कौ
रैदास

पिंड घड़े घड़ गोवळ मेल्यो
जसनाथ

इंद्री खाय गयी जग सारा
मलूकदास

यह तन इक दिन होय जु छारा
जुगलप्रिया

सुरनर कै'वै सही करमानो
जसनाथ

मूरख, छाँड़ि बृथा अभिमान
नारायण स्वामी

हरि कौ ऐसोई सब खेल
स्वामी हरिदास

नाम हमारा ख़ाक है
मलूकदास

इण जिवड़े रै कारणे
जसनाथ

यों संसार फूल सेमर को
सैन भगत

मुवा सकल जग देखिया
मलूकदास

छाँड़ दिया सब माल-खजाना
ललितकिशोरी

कहाँ वे सुत नाती हय हाथी
नागरीदास

संत की चाकरी करले बाबा
केशवस्वामी

धरती इंद सिरे जोड़ावो
जसनाथ

हम परदेशी पावणां
ब्रह्मगीर

लाभ कहा कंचन तन पाये
ललितकिशोरी

मकर भूला माघ पिराणी
जसनाथ

अष्ट सिद्धि नवनिद्धि
ललितकिशोरी

क्या तुम देखते हो बाज़ीगिरी का तमाशा
मध्व मुनीश्वर

क्या करना है संतति-संपति
ललितकिशोरी

तजि दीनी जब दुनिया दौलत
ललितकिशोरी

समझ सोच लै मूरख निदान रे
बैजू

‘दया कुवरि’ या जक्त में

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