सन् 1921 का आंदोलन ढलाव पर था। लोग सज़ाएँ काट कर जेलों से छूट रहे थे। अँग्रेज़ों की चिढ़ बनी थी। पर जनता की उत्तेजना शांत न हो पाई थी। बिना विध्वंस किए यह शांत हुआ नहीं करती।
ख़िलाफ़त के दिनों हिंदू-मुसलमानों में दूध-शक्कर की जैसी एकता थी। आंदोलन का ठंडा पड़ना था कि फूट पड़ गई। हिंदुओं ने 'शुद्धि' और मुसलमानों ने 'तबलीग' शुरू कर दी। बस होने लगे बलवे। हिंदू महासभा और मुस्लिम लीग की बन आयी। विदेशी सरकार को मनचाही हो गई। और काँग्रेसमैन का बाज़ार भाव गिरने लगा।
इन्ही दिनों काँग्रेस के अध्यक्ष मौलाना मुहम्मद अली ने एक स्पीच में कहा: मैं एक फ़ाज़िर और फ़ासिक़ मुसलमान को भी महात्मा गांधी से अच्छा मानता हूँ। बस पंजाब के हिंदू अख़बार बौखला उठे और जो साबित क़दम हिंदू थे उन के भी पैर उखड़ने लगे।
मैं ऑल इंडिया काँग्रेस कमेटी का सदस्य था और पं० जवाहरलाल नेहरू सेक्रेटरी। काँग्रेस अध्यक्ष की यह तकरीर असहनीय हो गई। मैंने अविश्वास का प्रस्ताव भेज दिया और श्री नरदेव शास्त्री ने उस पर अनुमोदन के हस्ताक्षर कर दिए।
ए० आई० सी० सी० की बैठक अहमदाबाद में बुलाई गई। काँग्रेस के इतिहास में यह बैठक अमर रहेगी। महात्मा गांधी जेल से छूट कर पहली बार इस अधिवेशन में आए थे। उन के पीछे प० मोतीलाल, देशबंधु दास आदि ने मिलकर एक छानबीन कमेटी द्वारा यह सिफ़ारिश कर दी थी कि कौंसिलो का बाइकाट हटा लेना चाहिए और काँग्रेस को कौंसिलो के अंदर से आंदोलन चलाना चाहिए। इस प्रश्न पर काँग्रेस दो हिस्सों में बँटी हुई थी।
क्रांतिकारी दल ने भी इस बीच पंजाब और बंगाल की ओर अपनी सुट-पुट कर दी थी। इसी सिलसिले में शहीद गोपीनीय साहा को फाँसी हो गई थी। क्रांतिकारी दल ने नागपुर काँग्रेस में महात्मा गांधी को वचन दे दिया था कि उनके असहयोग आंदोलन को खुला अवसर देंगे और इस बीच बम आदि चलाना बंद रहेगा। फिर भी कुछ नवयुवक ऐसे थे कि जो अँग्रेज़ो सरकार के ज़ुल्म को सहन न कर सके। श्री साहा भी उन्हीं में से एक थे। कलकत्ते का पुलिस कमिश्नर सर चार्ल्स टेगर्ट क्रांतिकारी दल के पीछे पड़ा हुआ था। श्री साहा ने उसे गोली से मारने का निश्चय किया। पर धोखे में एक मिस्टरडे को मार दिया। गोपीनाथ को फाँसी हो गई।
देशबंधु दास ने एक प्रस्ताव गोपीनाथ साहा के साहस पर बधाई देने का पेश कर दिया। महात्मा गांधी उस से सहमत नहीं थे। प्रस्ताव पर बहस होने से पहले मौलाना मुहम्मद अली ने कहा, सब से पहले मेरी तक़दीर का फ़ैसला हो जाना चाहिए। और मुझे आवाज़ लगा दी। अविश्वास का प्रस्ताव पेश करो। मैं 24 वर्ष का युवक। खूँटा-सा प्लेटफ़ॉर्म पर जा खड़ा हुआ। मिस्टर प्रेसिडेंट एंड जेंटिलमैन कहते ही गांधी जी ने मुहम्मद अली से इजाज़त चाही, प्रस्ताव से पहले मुझे दो मिनट प्रस्तावक से बात करने का मौक़ा होना चाहिए। मौलाना ने ज़ोर से कहा, आर्डर, आर्डर। पहले प्रस्ताव का फ़ैसला होगा, फिर दूसरी बात।
महात्मा जी को चुप करना कठिन था। उन्होंने मुझ से कहा, तुम्हें तो मुझ से बात करने में एतराज नई है। मैं ने कहा, नही! तो ज़ोर से हँसते हुए बापू ने कहा, जब मैं और वो राजी तो बीच में क्यो बोलता काजी। सारी सभा हँसी से गूँज उठी। मैं फट से गांधी जी के पास जा बैठा।
बापू यह प्रस्ताव तो ठीक नई है। मौलाना ने इस में किसी और को तो कुछ कहा नई। महात्मा गांधी से 'फ़ाज़िर फ़ासिक' मुसलमान को अच्छा समझने की बात है। उस में कोई गाली तो नई है गाली का साबूत तो उस के लगना ठैरा। गांधी तो उस का लगना स्वीकार नई करता। फिर तो वह खलास हो गई।
मैं ने उत्तर दिया, महात्मा गांधी से कोई संबंध नहीं है। इस तकरीर के अनुसार 'राष्ट्रपति' को निगाह में एक गुंडा बदमाश मुसलमान भी दूसरे संप्रदाय के श्रेष्ठतम व्यक्ति से ऊँचा है। आजकल जगह-जगह हिंदू-मुसलमान के दंगे हो रहे है, ऐसी तकरीर जलती हुई आग में पेट्रोल का काम करेगी!
गांधी तुम्हें इस प्रस्ताव के पास हो जाने की आशा है? कितना वोट मिलेगा?
मैंने कहा, दो वोट तो पक्के हैं। पास हो या न हो, कम से कम यह तो रिकार्ड पर आ जाएगा कि काँग्रेस के अध्यक्ष की तकरीर पर कुछ लोगों को आपत्ति थी।
गांधी जी : ऐसी बात लाने से काँग्रेस का रिकार्ड अच्छा होने की बजाए काला बनेगा। हिंदू-मुसलमान को साथ रखना है तो एक-दूसरे की कमज़ोरी को निभाना पड़ेगा। यह प्रस्ताव ठीक नहीं है! मैंने उत्तर दिया, अब वापस तो नहीं करूँगा, बापू!
बापू ने मेरे उठने से पहले कहा, अच्छा तुम्हारी ख़ुशी। पर एक बात का जवाब लूँगा। तुम अक़्लमंद हो या महात्मा गांधी?
मैंने कहा, महात्मा गांधी।
बापू बोले, फिर तो हो गया, एक बेवक़ूफ़ को अक़्लमंद की बात मान्य होगी, यह दलील तो तुम को पसंद आई होगी। वो तो मैं पहले से जानता था। बेवक़ूफ़ को अक़्ल की दलील नही बेवक़ूफ़ी की दलील पसंद आती है अब तो वापस लोगे?
क्या बोलता? प्रस्ताव वापस ले लिया।
देशबंधु दास और पंडित मोतीलाल नेहरू ने गोपीनाथ साहा की देशभक्ति, साहस और त्याग की सराहना का प्रस्ताव पेश कर दिया था। महात्मा गांधी ने उस का विरोध किया। पर कुछ देर के वाद-विवाद के बाद यह प्रस्ताव पास हो गया। फिर एक दूसरे प्रस्ताव के सिलसिले में मतभेद हो गया। प्रश्न था कि दीवानी के मामले में कचहरी का बायकाट उठा लिया जाए। देशबंधु दास, पंडित मोतीलाल नेहरू और उन की पार्टी वोट लेने से पहले ही बाहर चली गई। वोट में गांधी जी के पक्ष की विजय हुई।
पर गांधी पर देशबंधु दास आदि के बाहर चले जाने का गहरा असर पड़ा। उन्होंने कहा, गोकि प्रस्ताव अस्वीकृत हो गया, पर रिकार्ड में इस को स्वीकृत समझा जाना चाहिए। इस पर डॉ० चोइथराम गिडवानी ने अपना पाइंट आफ़ ऑर्डर पेश करते हुए कहा, किस क़ायदे किस क़ानून से 'अस्वीकृत' प्रस्ताव को 'स्वीकृत' लिखा जा सकता है। जितने सदस्य बैठक छोड़कर बाहर चले गए हैं, उन सब की राय प्रस्ताव के पक्ष में मानने पर भी बहुमत प्रस्ताव के विरोध में है।
डॉ० चोइथराम के कथन में कोई अनुचित बात नहीं थी, फिर भी हम ने देखा कि गांधी जी के मुँह पर सिलवटें पड़ गईं, गाल फड़कने लगे और टप-टप आँसू झरने लगे। चादर से पोंछते हुए हिचकियाँ ले-ले कर महात्मा जी कहने लगे, यह चोइथराम जो मेरे बच्चे की तरह पला, आज मुझ को 'पाइंट ऑफ़ ऑर्डर' कहता है। आज तो आप सब ने मुझ को जवाब दे दिया, मैं अकेला पड़ गया हूँ। आदि आदि।
याद नहीं सब क्या-क्या कहा। पर हम से बर्दाश्त नहीं हुआ। इसी बीच बाहर जाने वाली पार्टी भी लौट आई। हमारी युवक मंडली ने भरी बैठक में खड़े हो कर गले फाड़-फाड़ कर, महात्मा जी की जय! के नारे लगाने शुरू कर दिए।
san 1921 ka andolan Dhalav par tha. log sajayen kaat kar jelon se chhoot rahe the. angrezon ki chiDh bani thi. par janta ki uttejna shaant na ho pai thi. bina vidhvans kiye ye shaant hua nahin karti.
khilafat ke dinon hindu musalmanon mein doodh shakkar ki jaisi ekta thi. andolan ka thanDa paDna tha ki phoot paD gai. hinduon ne shuddhi aur musalmanon ne tablig shuru kar di. bas hone lage balve. hindu mahasabha aur muslim leeg ki ban aayo. videshi sarkar ko manchahi ho gai. aur kangresamain ka bazar bhaav girne laga.
inhi dinon kangres ke adhyaksh maulana muhammad ali ne ek speech mein kahah main ek fazir aur fasiq musalman ko bhi mahatma gandhi se achchha manata hoon. bas panjab ke hindu akhbar baukhla uthe aur jo sabit qadam hindu the un ke bhi pair ukhaDne lage.
main aul inDiya kangres kameti ka sadasya tha aur pan० javaharlal nehru sekretari. kangres adhyaksh ki ye takrir asahniy ho gai. main ne avishvas ka prastav bhej diya aur shri nardev shastari ne us par anumodan ke hastakshar kar diye.
e० ai० see० see० ki baithak ahamadabad mein bulai gai. kangres ke itihas mein ye baithak amar rahegi. mahatma gandhi jel se chhoot kar pahli baar is adhiveshan mein aaye the. un ke pichhe pa० motilal, deshbandhu daas aadi ne milkar ek chhanabin kameti dvara ye siphariya kar di thi ki kaunsilo ka baikat hata lena chahiye aur kangres ko kaunsilo ke andar se andolan chalana chahiye. is parashn par kangres do hisso mein banti hui thi.
krantikari dal ne bhi is beech panjab aur bangal ki or apni sut put kar di thi. isi silsile mein shahid gopiniy saha ko phansi ho gai thi. krantikari dal ne nagpur kangres mein mahatma gandhi ko bachan de diya tha ki un ke asahyog andolan ko khula avsar denge aur is beech bam aadi chalana band rahega. phir bhi kuch navyuvak aise the ki jo angrezo sarkar ke zulm ko sahn na kar sake. tho saha bhi unhi mein se ek the. kalkatte ka pulis kamishnar sar chaarls tegart krantikari dal ke pichhe paDa hua tha. thi saha ne use goli se marne ka nishchay kiya. par dhokhe mein ek mistarDe ko maar diya. gopinath ko phansi ho gai.
deshbandhu daas ne ek prastav gopinath saha ke sahas par badhai dene ka pesh kar diya. mahatma gandhi us se sahmat nahi the. prastav par bahs hone se pahle maulana muhammad ali ne kaha, sab se pahle meri taqdir ka faisla ho jana chahiye. ” aur mujhe avaz laga di. avishvas ka prastav pesh karo. ” main 24 varsh ka yuvak. khunta sa pletphaurm par ja sata hua. mistar presiDent enD jentilmain kahte hi gandhi ji ne muhammad ali se ijazat chahi, prastav se pahle mujhe do minat prastavak se baat karne ka mauqa hona chahiye. maulana ne zor se kaha, arDar, arDar. pahle prastav ka faisla hoga, phir dusri baat.
mahatma ji ko chup karna kathin tha. unhone mujh se kaha, tumhen to mujh se baat karne mein etraaj nai hai. main ne kaha, nahi! to zor se hanste hue bapu ne kaha, jab main bar wo raji to beech mein kyo bolta kaji. sari sabha hansi se goonj uthi. main phat se gandhi ji ke paas ja baitha.
bapu yah prastav to theek nai hai. maulana ne is mein kisi aur ko to kuch kaha nai. mahatma gandi se fazir fasik musalman ko achchha samajhne ko baat hai. us mein koi gali to nai hai gali ka sabut to us ke lagna thaira. gandhi to us ka lagna svikar nai karta. phir to wo khalas ho gai.
main ne uttar diya, mahatma gandhi se koi sambandh nahin hai. is takrir ke anusar rashtrapti ko nigah mein ek gunDa badmash musalman bhi dusre samprday ke shreshthatam vyakti se uncha hai. ajkal jagah jagah hindu musalman ke dage ho rahe hai, aisi takrir jalti hui aag mein petrol ka kaam karegi!
gandhi tumhen is prastav ke paas ho jane ki aasha hai? kitna vot milega?
mainne kaha, do vot to pakke hain. paas ho ya na ho, kam se kam ye to rikarD par aa jayega ki kangres ke adhyaksh ki takrir par kuch logon ko apatti thi.
gandhi ji ha aisi baat lane se kangres ka rikarD achchha hone ki bajaye kala banega. hindu musalman ko saath rakhna hai to ek dusre ki kamzori ko nibhana paDega. ye prastav theek nahin hai! mainne uttar diya, ab vapas to nahin karunga, bapu!
bapu ne mere uthne se pahle kaha, achchha tumhari khushi. par ek baat ka javab lunga. tum aqlmand ho ya mahatma gandhi?
mainne kaha, mahatma gandhi.
bapu bole, phir to ho gaya, ek bevaquf ko aqlmand ki baat manya hogi, ye dalil to tum ko pasand aai hogi. wo to main pahle se janta tha. bevaquf ko aql ki dalil nahi bevaqufi ki dalil pasand aati hai ab to vapas loge?
kya bolta? prastav vapas le liya.
deshbandhu daas aur panDit motilal nehru ne gopinath saha ki deshabhakti, sahas aur tyaag ki sarahna ka prastav pesh kar diya tha. mahatma gandhi ne us ka virodh kiya. par kuch der ke vaad vivad ke baad ye prastav paas ho gaya. phir ek dusre prastav ke silsile mein matbhed ho gaya. parashn tha ki divani ke mamle mein kachahri ka bayakat utha liya jaye. deshbandhu daas, panDit motilal nehru aur un ki parti vot lene se pahle hi bahar chali gai. vot mein gandhi ji ke paksh ki vijay hui.
par gandhi par deshbandhu daas aadi ke bahar chale jane ka gahra asar paDa. unhonne kaha, goki prastav asvikrit ho gaya, par rikarD mein is ko svikrit samjha jana chahiyei is par Dau० choithram giDvani ne apna paint aaf aurDar pesh karte hue kaha, kis qayde kis qanun se asvikrit prastav ko svikrit likha ja sakta hai. jitne sadasya baithak chhoDkar bahar chale ge hain, un sab ki raay prastav ke paksh mein manne par bhi bahumat prastav ke virodh mein hai.
Dau० choithram ke kathan mein koi anuchit baat nahin thi, phir bhi hum ne dekha ki gandhi ji ke munh par silavten paD gain, gaal phaDakne lage aur tap tap ansu jharne lage. chadar se ponchhte hue hichkiyan le le kar mahatma ji kahne lage, yah choithram jo mere bachche ki tarah pala, aaj mujh ko paint auf aurDar kahta hai. aaj to aap sab ne mujh ko javab de diya, main akela paD gaya hoon. aadi aadi.
yaad nahin sab kya kya kaha. par hum se bardasht nahin hua. iso beech bahar jane valo parti bhi laut aai. hamari yuvak manDli ne bhari baithak mein khaDe ho kar gale phaaD phaaD kar, mahatma ji ki jay! ke nare lagane shuru kar diye.
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हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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