सोवियत रूस

अनुवाद : राजीव सक्सेना

सर्गेई येसेनिन

सोवियत रूस

और अधिकसर्गेई येसेनिन

Roman

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गुज़र गया तूफ़ान। बचे हैं हम थोड़े-से

जो दे रहे पुरानी मैत्री के द्वारों पर दस्तक।

मैं लौटा हँ अपने इस वीरान गाँव में,

जहाँ नहीं रख सका पाँव मैं आठ बरस तक।

किसे पुकारूँ? बोलो, किससे बाँटू अपना

यह सुख दुखद कि मैं अब भी हूँ जीवित,

इकपंखी लकड़ी की चिड़िया—वही पवनचक्की भी—

खड़ी हुई है आँखें मूँदे, मौन, अविचलित।

जो परिचित थे वे भी मुझको भूल गए हैं,

कोई भी जानता नहीं अब मुझे यहाँ पर,

कभी खड़ा था जहाँ पिता का घर, उस स्थल पर

ढेर राख के, तहें धूल की जमी हुई हैं पथ से उड़कर।

जीवन फिर भी उमड़ रहा है।

नए पुराने चेहरों का चारों ओर जमाव,

किंतु मची है उनमें ऐसी भारी भागम-भाग,

मिलता कोई नहीं कि जिससे मैं कर लेता अभिवादन,

मिली न कोई आँख कि जिसमें मिलता स्वागत-भाव!

उठते हैं मेरे दिमाग़ में कितने क्षुब्ध विचार,

क्या यह मातृभूमि है मेरी?

क्या बेटा मैं इसका जाया?

लगभग सबके लिए बना मैं उदासीन-सा एक तीर्थयात्री अनजाना,

जो जाने किस दूर देश से कैसे यहाँ भटकता आया।

और यही तो हूँ मैं!

एक गाँव का वासी

गाँव ख्यात होगा तो केवल इस कारण—

यहीं एक बदनाम कलंकी रूसी कवि को

जन्मा था किसान माता ने किसी अशुभ क्षण!

किंतु तभी मेरा विवेक स्वर कहता है मेरे अंतर से

ठहरो, सोचो, तुम्हें क्रोध आया क्यों नाहक?

यह तो एक नई पीढ़ी की ज्योति-किरण है,

जिससे हर घर रोशन है बारौनक़!

तुम मुरझा-से चले, तुम्हारा यौवन बीता,

अन्य गीत गाते आते हैं युवकों के दल,

शायद और अधिक दिलचस्प गीत होंगे वे उनके

क्योंकि गाँव ही नहीं, आज तो उनका है सारा भूमंडल!

ओ मातृभूमि! मैं कितना हास्यापद बन बैठा,

फैली इन खोखले कपोलों पर लाली पपड़ी-जैसी,

ऐसा लगता है, मेरे सहनागरिकों की भाषा मुझसे

बनी अजनबी और बन गया मैं स्वदेश में ही परदेशी।

मैंने देखा :

रविवारीय वेशभूषा में जमा हुए सब गाँव-निवासी

सामने जिला दफ़्तर के, मानो हो वह गिरजाघर,

और एक अनपढ़, अनगढ़ भाषा में वे बहस कर रहे,

अपने जीवन-प्रश्नों पर।

शाम हो चली। सूर्य डूबता,

फैल गया है रंग सुनहरा इन मटियाले से खेतों पर,

ऊँचे पेड़ सफ़ेदों के हैं खड़े किनारे खड्ड खाइयों के, मानो

वे हों नंगे पाँव, या कि बछड़े हों खड़े द्वार के बाहर।

अधसोए चेहरे वाला वह लँगड़ा वीर जवान लाल सेना का

माथे पर झुर्रियाँ चढ़ा याद करता-सा बातें बीती,

सुना रहा था गर्व भाव से बुद्योनी की कुछ गाथाएँ

कैसे पेरेकोप भूमि उन लाल सैनिकों ने थी जीती।

जो बुर्जुआ भागकर पहुँचे क्रीमिया क्षेत्र में

उनको हमने ख़ूब छकाया युद्धों के वारे-न्यारे में,

सुनते रहे कान लंबी-लंबी शाखाओं के फैलाए मेपल के तरु,

साँस रोककर कृषक नारियाँ खड़ी रही अध-अँधियारे में।

युवा कृषक वे, और युवा कम्यूनिस्ट लीग के सदस्यगण,

उतर पहाड़ी से घाटी में वाद्यमंडली की धुन पर

गाते हैं देम्यान बेदनी के अनुप्रेरक गीत क्रांति के,

भरते अपने हर्षनाद की गूँजों से घाटी का अंतर।

आह, भूमि यह कितनी प्यारी!

क्यों कविता में मैंने कहा कि हर पल

साथ-साथ था मैं जनता के?

यहाँ न शायद आवश्यकता मेरी कविता की

और न शायद मेरी ही है यहाँ आजकल।

फिर क्या हो?

सदय क्षमा कर देना मेरी मातृभूमि, ओ!

ख़ुश हूँ कि तुम्हारी कुछ सेवा मैं कर पाया,

यद्यपि मेरे गीत नहीं गाए जाते हैं आज यहाँ पर,

फिर भी मैं हूँ सुखी कि मैंने मातृभूमि के दुर्दिन में उनको था गाया।

जो भी जैसा है, वैसा स्वीकार मुझे है

पहले की ही तरह लीक पर चल सकता हूँ मैं जीवन-भर,

तन-मन-धन सबकुछ वारूँगा मैं अक्तूबर और मई पर

अपनी प्रिय बाँसुरी छोड़कर सब कुछ कर दूँगा न्यौछावर।

इसे किसी को मैं न समर्पित कर पाऊँगा,

चाहे माँ हो या पत्नी हो, या हो कोई मीत,

एकमात्र मुझको वह अपना स्वर देती है

गाती है वह मेरी धुन पर कोमल-मनहर गीत।

नवागतो! तुम फूलो-फलो सदा दिन-दूने रात-चौगुने

मुझसे भिन्न तुम्हारा जीवन, मुझसे भिन्न तुम्हारा स्वर

आज बढूँगा मैं अनजानी-सी मंज़िल की ओर अकेला,

शांत हो गया आज सदा को यह मेरा विद्रोही अंतर।

पर जिस दिन भी, इस सारे भूमंडल में

हो जाएगी जन-जन की शत्रुता तिरोहित,

मिट जाएँगे क्लेश, शोक, सारे आडम्बर,

तब मेरा कवि कर देगा ग़ौरव से मंडित

दुनिया के इस छठवें हिस्से को जिसका है नाम 'रूस' छोटा-सा।

1. बुद्योनी: गृहयुद्ध काल में लाल सेना का एक जनरल।

2. पेरेकोप : क्रीमिया को मुख्य भूमि से जोड़ने वाली पट्टी।

3. अक्तूबर और मई। अक्तूबर से कवि का मतलब है 1917 की समाजवादी अक्तूबर क्रांति और

मई से वह 1 मई के पावन दिन का स्मरण करा रहा है जिस दिन सारी दुनिया में मज़दूर अपने भाई-चारे का प्रदर्शन करते हैं।

guzar gaya tufan. bache hain hum thoDe se

jo de rahe purani maitri ke dvaron par dastak.

main lauta han apne is viran gaanv mein,

jahan nahin rakh saka paanv main aath baras tak.

kise pukarun? bolo, kisse bantu apna

ye sukh dukhad ki main ab bhi hoon jivit,

ikpankhi lakDi ki chiDiya—vahi pavanchakki bhee—

khaDi hui hai ankhen munde, maun, avichlit.

jo parichit the ve bhi mujhko bhool ge hain,

koi bhi janta nahin ab mujhe yahan par,

kabhi khaDa tha jahan pita ka ghar, us sthal par

Dher raakh ke, tahen dhool ki jami hui hain path se uDkar.

jivan phir bhi umaD raha hai.

ne purane chehron ka charon or jamav,

kintu machi hai unmen aisi bhari bhagam bhaag,

milta koi nahin ki jisse main kar leta abhivadan,

mili na koi ankh ki jismen milta svagat bhaav!

uthte hain mere dimagh mein kitne kshubdh vichar,

kya ye matribhumi hai meri?

kya beta main iska jaya?

lagbhag sabke liye bana main udasin sa ek tirthayatri anjana,

jo jane kis door desh se kaise yahan bhatakta aaya.

aur yahi to hoon main!

ek gaanv ka vasi

gaanv khyaat hoga to keval is karan—

yahin ek badnam kalanki rusi kavi ko

janma tha kisan mata ne kisi ashubh kshan!

kintu tabhi mera vivek svar kahta hai mere antar se

thahro, socho, tumhein krodh aaya kyon nahak?

ye to ek nai piDhi ki jyoti kiran hai,

jisse har ghar roshan hai baraunaq!

tum murjha se chale, tumhara yauvan bita,

anya geet gate aate hain yuvkon ke dal,

shayad aur adhik dilchasp geet honge ve unke

kyonki gaanv hi nahin, aaj to unka hai sara bhumanDal!

o matribhumi! main kitna hasyapad ban baitha,

phaili in khokhle kapolon par lali papDi jaisi,

aisa lagta hai, mere sahnagarikon ki bhasha mujhse

bani ajnabi aur ban gaya main svadesh mein hi pardeshi.

mainne dekha ha

ravivariy veshbhusha mein jama hue sab gaanv nivasi

samne jila daftar ke, mano ho wo girjaghar,

aur ek anpaDh, angaDh bhasha mein ve bahs kar rahe,

apne jivan prashnon par.

shaam ho chali. surya Dubta,

phail gaya hai rang sunahra in matiyale se kheton par,

uunche peD safedon ke hain khaDe kinare khaDD khaiyon ke, mano

ve hon nange paanv, ya ki bachhDe hon khaDe dvaar ke bahar.

adhsoe chehrevala wo langDa veer javan laal sena ka

mathe par jhurriyan chaDha yaad karta sa baten biti,

suna raha tha garv bhaav se buddhoni1 ki kuch gathayen

kaise perekop2 bhumi un laal sainikon ne thi jiti.

jo burjua bhagkar pahunche krimiya kshetr men

unko hamne khoob chhakaya yuddhon ke vare nyare mein,

sunte rahe kaan lambi lambi shakhaon ke phailaye mepal ke taru,

saans rokkar krishak nariyan khaDi rahi adh andhiyare mein.

yuva krishak ve, aur yuva kamyunist leeg ke sadasygan,

utar pahaDi se ghati mein vadymanDli ki dhun par

gate hain demyan bedni ke anuprerak geet kranti ke,

bharte apne harshanad ki gunjon se ghati ka antar.

aah, bhumi ye kitni pyari!

kyon kavita mein mainne kaha ki har pal

saath saath tha main janta ke?

yahan na shayad avashyakta meri kavita ki

aur na shayad meri hi hai yahan ajkal.

phir kya ho?

saday kshama kar dena meri matribhumi, o!

khush hoon ki tumhari kuch seva main kar paya,

yadyapi mere geet nahin gaye jate hain aaj yahan par,

phir bhi main hoon sukhi ki mainne matribhumi ke durdin mein unko tha gaya.

jo bhi jaisa hai, vaisa svikar mujhe hai

pahle ki hi tarah leek par chal sakta hoon main jivan bhar,

tan man dhan sabkuchh varunga main aktubar aur mai3 par

apni priy bansuri chhoDkar sab kuch kar dunga nyauchhavar.

ise kisi ko main na samarpit kar paunga,

chahe maan ho ya patni ho, ya ho koi meet,

ekmaatr mujhko wo apna svar deti hai

gati hai wo meri dhun par komal manhar geet.

navagto! tum phulo phalo sada din dune raat chaugune

mujhse bhinn tumhara jivan, mujhse bhinn tumhara svar

aaj baDhunga main anjani si manzil ki or akela,

shaant ho gaya aaj sada ko ye mera vidrohi antar.

par jis din bhi, is sare bhumanDal men

ho jayegi jan jan ki shatruta tirohit,

mit jayenge klesh, shok, sare aDambar,

tab mera kavi kar dega ghaurav se manDit

duniya ke is chhathven hisse ko jiska hai naam roos chhota sa.

1. budyonih grihayuddh kaal mein laal sena ka ek janral.

2. perekop ha krimiya ko mukhya bhumi se joDne vali patti.

3. aktubar aur mai. aktubar se kavi ka matlab hai 1917 ki samaj vadi aktubar kranti se aur mai se wo 1 mai ke pavan din ka smran kara raha hai jis din sari duniya mein mazdur apne bhai chare ka pradarshan karte hain.

guzar gaya tufan. bache hain hum thoDe se

jo de rahe purani maitri ke dvaron par dastak.

main lauta han apne is viran gaanv mein,

jahan nahin rakh saka paanv main aath baras tak.

kise pukarun? bolo, kisse bantu apna

ye sukh dukhad ki main ab bhi hoon jivit,

ikpankhi lakDi ki chiDiya—vahi pavanchakki bhee—

khaDi hui hai ankhen munde, maun, avichlit.

jo parichit the ve bhi mujhko bhool ge hain,

koi bhi janta nahin ab mujhe yahan par,

kabhi khaDa tha jahan pita ka ghar, us sthal par

Dher raakh ke, tahen dhool ki jami hui hain path se uDkar.

jivan phir bhi umaD raha hai.

ne purane chehron ka charon or jamav,

kintu machi hai unmen aisi bhari bhagam bhaag,

milta koi nahin ki jisse main kar leta abhivadan,

mili na koi ankh ki jismen milta svagat bhaav!

uthte hain mere dimagh mein kitne kshubdh vichar,

kya ye matribhumi hai meri?

kya beta main iska jaya?

lagbhag sabke liye bana main udasin sa ek tirthayatri anjana,

jo jane kis door desh se kaise yahan bhatakta aaya.

aur yahi to hoon main!

ek gaanv ka vasi

gaanv khyaat hoga to keval is karan—

yahin ek badnam kalanki rusi kavi ko

janma tha kisan mata ne kisi ashubh kshan!

kintu tabhi mera vivek svar kahta hai mere antar se

thahro, socho, tumhein krodh aaya kyon nahak?

ye to ek nai piDhi ki jyoti kiran hai,

jisse har ghar roshan hai baraunaq!

tum murjha se chale, tumhara yauvan bita,

anya geet gate aate hain yuvkon ke dal,

shayad aur adhik dilchasp geet honge ve unke

kyonki gaanv hi nahin, aaj to unka hai sara bhumanDal!

o matribhumi! main kitna hasyapad ban baitha,

phaili in khokhle kapolon par lali papDi jaisi,

aisa lagta hai, mere sahnagarikon ki bhasha mujhse

bani ajnabi aur ban gaya main svadesh mein hi pardeshi.

mainne dekha ha

ravivariy veshbhusha mein jama hue sab gaanv nivasi

samne jila daftar ke, mano ho wo girjaghar,

aur ek anpaDh, angaDh bhasha mein ve bahs kar rahe,

apne jivan prashnon par.

shaam ho chali. surya Dubta,

phail gaya hai rang sunahra in matiyale se kheton par,

uunche peD safedon ke hain khaDe kinare khaDD khaiyon ke, mano

ve hon nange paanv, ya ki bachhDe hon khaDe dvaar ke bahar.

adhsoe chehrevala wo langDa veer javan laal sena ka

mathe par jhurriyan chaDha yaad karta sa baten biti,

suna raha tha garv bhaav se buddhoni1 ki kuch gathayen

kaise perekop2 bhumi un laal sainikon ne thi jiti.

jo burjua bhagkar pahunche krimiya kshetr men

unko hamne khoob chhakaya yuddhon ke vare nyare mein,

sunte rahe kaan lambi lambi shakhaon ke phailaye mepal ke taru,

saans rokkar krishak nariyan khaDi rahi adh andhiyare mein.

yuva krishak ve, aur yuva kamyunist leeg ke sadasygan,

utar pahaDi se ghati mein vadymanDli ki dhun par

gate hain demyan bedni ke anuprerak geet kranti ke,

bharte apne harshanad ki gunjon se ghati ka antar.

aah, bhumi ye kitni pyari!

kyon kavita mein mainne kaha ki har pal

saath saath tha main janta ke?

yahan na shayad avashyakta meri kavita ki

aur na shayad meri hi hai yahan ajkal.

phir kya ho?

saday kshama kar dena meri matribhumi, o!

khush hoon ki tumhari kuch seva main kar paya,

yadyapi mere geet nahin gaye jate hain aaj yahan par,

phir bhi main hoon sukhi ki mainne matribhumi ke durdin mein unko tha gaya.

jo bhi jaisa hai, vaisa svikar mujhe hai

pahle ki hi tarah leek par chal sakta hoon main jivan bhar,

tan man dhan sabkuchh varunga main aktubar aur mai3 par

apni priy bansuri chhoDkar sab kuch kar dunga nyauchhavar.

ise kisi ko main na samarpit kar paunga,

chahe maan ho ya patni ho, ya ho koi meet,

ekmaatr mujhko wo apna svar deti hai

gati hai wo meri dhun par komal manhar geet.

navagto! tum phulo phalo sada din dune raat chaugune

mujhse bhinn tumhara jivan, mujhse bhinn tumhara svar

aaj baDhunga main anjani si manzil ki or akela,

shaant ho gaya aaj sada ko ye mera vidrohi antar.

par jis din bhi, is sare bhumanDal men

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mit jayenge klesh, shok, sare aDambar,

tab mera kavi kar dega ghaurav se manDit

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1. budyonih grihayuddh kaal mein laal sena ka ek janral.

2. perekop ha krimiya ko mukhya bhumi se joDne vali patti.

स्रोत :

पुस्तक : आधुनिक रूसी कविताएँ-1 (पृष्ठ 115)
संपादक : नामवर सिंह
रचनाकार : सर्गेई येसेनिन
प्रकाशन : राजकमल प्रकाशन, नई दिल्ली
संस्करण : 1978

हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी

‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।

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