रामदेव जी कहते हैं कि हे लोगो! ज्ञान-परामर्श का विचार सुनिए। ज्ञान-योग के अलावा किसी अन्य उपाय से कल्याण की अपेक्षा अहित ही होगा। धर्म, संप्रदाय एवं विविध प्रकार के पंथ आदि की सीमाओं में नहीं बंधना चाहिए। इन सभी से मुक्त रहना चाहिए। समस्त प्रकार के बंधनों से मुक्त होकर स्वयं समर्थ हो जाओ। समर्थ को किसी प्रकार का दोष नहीं लगता। इसका आशय यह है कि ज्ञान प्राप्ति या ज्ञान मार्ग से समर्थ बनो अर्थात् ज्ञान-योगी बनो। नीति और अनीति का विवेक दृष्टि से भेद करके माया और ब्रह्म का भेद पहचानो और माया को छोड़कर ब्रह्म तत्त्व को आत्मसात करो। माया से मुक्त होकर सृष्टि और मुष्टि अर्थात् ब्रह्मांड और पिंड दोनों से असम्पृक्त होकर अपने आत्म-स्वरूप की अनुभूति करो। ब्रह्म (परमात्मा) तथा जीवात्मा का भेद मायाजनित है। ज्ञान बंधन का कारण ज्ञात करो, माया और ब्रह्म का भेद पहचानो। तंत्र-मंत्र आदि की सिद्धि से ज्ञान प्राप्ति नहीं हो सकती। इन दोनों साधनाओं से कर्तव्य-अकर्तव्य का ज्ञान नहीं हो सकता; द्वैतभाव और संशय को नष्ट करके ही एकत्व का अनुभव किया जा सकता है। जो किसी बंधन में नहीं बंधता, वही परमात्मा को पाता है। व्यक्ति को समदृष्टि होकर रहना चाहिए। अद्वैतावस्था को प्राप्त मनुष्य किसी दुविधा में नहीं फंसता। करो। अद्वैत का अनुभव ही ज्ञान है। नाम और रूप मायाजनित है, यहाँ तक कि धर्म और पाप संज्ञाएँ भी माया के कारण हैं। समर्थ गुरु ही यह समझ सकता है कि माया के कारण आत्मा कितनी बड़ी भ्रांति में पड़ी है। इस भ्रांति के दूर होते ही,आत्म-स्वरूप की प्राप्ति हो जाती है; तब उसके लिए तीर्थ-व्रत की आवश्यकता नहीं रहती। भागी लोगों के कर्तव्य-अकर्तव्य सब मिट जाते हैं और वह व्यक्ति कर्म-बंधन से मुक्त हो जाता है। समर्थ को ही सद्गुरु बनाओ, अज्ञानी व्यक्ति अपूर्ण है उसे गुरु मत बनाओ। वह तो स्वयं बंधनग्रस्त है; जो दूसरों को भी बंधन में डालेगा। रामदेवजी कहते हैं कि मोक्ष प्राप्ति ही चरम लक्ष्य है; जो भक्ति, धर्म और कर्मोपासना इन तीनों से परे है। अर्थात् इनसे मोक्ष प्राप्ति नहीं हो सकती। केवल ज्ञान से ही अभय पद या मोक्ष प्राप्ति संभव है।