सितंबर 1947 की भयानक रात थी। कोई 11 बजे होंगे। दिल्ली में 72 घंटे का कर्फ़्यू लगा हुआ था। मैं मुस्लिम रिलीफ़ कमेटी के दफ़्तर में काम करके दिन भर का थका-हारा घर आया ही था कि जामा मस्ज़िद की पुलिस चौकी के सब-इंसपेक्टर ने सड़क पर खड़े होकर आवाज़ दी। मैंने सहन में खड़े होकर देखा, तो सब-इंसपेक्टर ने मेरी सूरत देखते ही कहा—वक़ाई साहब! एक सरदारजी आपको बुलाते है।
मैने कहा—इतनी रात गए क्या काम है?
जवाब मिला—काम तो वह आपको ही बताएँगे, लेकिन एक मुसलमान लड़की उनके साथ है!
मैंने कपड़े बदले, रिवॉल्वर भरा और उसे जेब में डालकर नीचे आया। चौकी पर जाकर देखा, तो एक सूट बूट से सुसज्जित सिक्ख नौजवान ने मेरा नाम लेकर हाथ जोड़कर सलाम किया और कहा—
आपसे मैं अच्छी तरह से वाक़िफ़ हूँ। आपका अख़बार बरसों से पढ़ता हूँ। आप अमन के लिए जो काम कर रहे है, उसको मैं जानता हूँ, लेकिन आपकी ख़िदमत में पहली मरतबा दाख़िल हुआ हूँ। ये मेरी बहन नसरी है, जिसको मैं आपको सुपुर्द करता हूँ। फिर उस मुसलमान लड़की से मुख़ातिब होकर बोला—वक़ाई साहब तुम्हारे पिता है। तुम इनके पास महफ़ूज़ भी रहोगी और ख़ुश भी।
सामने कुर्सी पर बैठी हुई एक 16-17 माला नौजवान ख़ातून (महिला) ने कहा—भाई जी। एक हफ़्ते तक जो आराम मुझे आपने पहुँचाया और जिस तरह ख़ुद ख़तरे में रहकर आपने मेरी हिफ़ाज़त की है, मुझे बहन समझा है इसके लिए ज़िंदगी भर में आपकी अहसानमंद रहूँगी।
मैंने सिख नौजवान से कहा—आपका नाम क्या है? ये साहबज़ादी कौन है? किन हालात में आपको मिली?
नौजवान सिख ने कहा—मेरा नाम कुलवंत सिंह है, रिफ्यूजी हूँ। इंसानियत के नाते में नसरीन मेरी बहन है। मैं शर्मिंदा हूँ कि मेरे कौमी भाइयों के हाथों इसको तकलीफ़ पहुँची और रज़ीदा हूँ कि इसको आराम न पहुँचा सका।
मैंने कहा—अज़ीज़ कुलवंत सिंह, तुम अपनी कौम और इंसानियत के लिए बाइसे फसू (गौरव योग्य) हो। आपका शुक्रिया अदा करता हूँ। कभी आपने मुझसे कोई ख़िदमत ली तो मुझे ख़ुशी होगी।
कुलवंत सिंह ने खड़े होकर मेरे क़दम छुए और मुझसे रुख़सत की इजाज़त लेकर मोटर स्टार्ट की। मेरी बातें उस बहादुर और नेक सिक्ख को देखती रह गई।
मैंने उस मुसीबत ज़दा बच्ची से पूछा—'बेटी नसरी। ये सामने मेरा ज़नाना मकान है। अगर तकलीफ़ न हो, तो पाँच क़दम पैदल चलो। ख़ुदा ने चाहा तो तुमको मेरे घर में कोई तकलीफ़ न होगी। जब तक तुम्हारे विरसा (अभिभावकों) का पता न चले, तुम इस घर को अपने बाप का घर समझकर रहना।
मुझे पैदल में कोई दिक़्क़त नही है। कुदरत ने हक़ीक़ी बाप और भाई के बदले कुलवंत सिंह—जैसा बहादुर भाई और आप जैसा शफ़ीक़ (दयालु स्नेही) बाप इनायत किया है। यह उनका करम (कृपा) है, वरना अल्लाह ही जानता है कि मैं इस वक़्त कहाँ और किन हालात में होती।
सब-इंसपेक्टर की आँखो से आँसू निकलने लगे। मैं इन दिनों की विषता से काफ़ी सख़्त दिल हो गया था, लेकिन आबदीदा था। सब-इंसपेक्टर ने कहा—'क्या रिपोर्ट लिखी जाएगी?' मैंने कहा—'किसी रिपोर्ट की ज़रूरत नहीं। मैं ग़ौर करके सुबह बताऊँगा।'
घर पहुँचने पर मेरे कहने से नसीरन ने रोकर कहा—'अगर आप सुनने की ताक़त रखते हैं तो सुनिए। मैं पहाड़गंज में रहती थी। मेरे वालिद सेक्ट्रियेट में मुलाज़िम थे। घर में माँ-बाप और हम दो भाई बहन थे। मैं नवी क्लास में पढ़ती थी। भाई ने बी० एस० सी० में इम्तहान दिया था। वालिद उन्हें अमरीका भेजने के इंतज़ामात में मसरूफ़ थे। उन्होंने तकसी में मुल्क्की सूरत में हिंद में ही रहने का फ़ैसला किया था। 7 सितंबर 1947 को जब मेरे वालिद ऑफ़िस गए हुए थे, और हमीद भाई नई देहली, तो पहाड़गंज में फिसाद शुरू हो गया।
जिन पड़ोसी हिंदुओं ने इंसानियत का सबूत देते हुए अपने मुसलमान पड़ोसियों की जानें बचाने में मदद दी, उनमें हमारे मुहल्ले का बनिया रामसहाय क़ाबिल-ए-ज़िक्र है। इसने मेरी वालिदा को ख़तरे से आगाह किया और कहा कि—पड़ोस के मुसलमान की दीवार में शिगाफ़ (छेद) करके आप सब मेरे मकान में आ जाएँ, शायद इज़्ज़त और जान बच जाए। बड़े पसोपेश के बाद अम्मा और पड़ोसी राज़ी हुए। वालिदा साहिबा, मुझे और ज़ेवर, नक़द रुपया, एक हैंडबैग लेकर बनिए के घर पहुँची। यहाँ एक रात बड़ी हिफ़ाजत से हम रहे। मगर अम्मा और मुझे ग़श के दौरे आ रहे थे। खील का दाना उड़कर दो दिन से मुँह में न गया था कि अचानक बलवाइयों ने उस मकान को घेर लिया जिसमें हम और दूसरे मुसलमान पनाहगजीं (शरणागत) थे। अचानक मकान का दरवाज़ा तोड़ा गया। बलवाई तलवारें और लाठियाँ लिए हुए अंदर दाख़िल हुए और उन्होंने बुलंद आवाज़ में कहा—हिंदू औरतें-बच्चे अलग हो जाएँ और मुसलमान अलग। राम सहाय ने बहुत ख़ुशामद की, उसे ठोक दिया गया। मुसलमान मर्द और बच्चे मेरी आँखों के सामने क़त्ल कर दिए गए, मालो-असवाव लूट लिया गया और औरतें आपस में तक़सीम कर ली गई। मेरी वालदा को जब ले जाया जा रहा था, तो वे बेहोश थी। बड़ी मिन्नत और ख़ुशामद से मैं और वालदा एक ही सिख के हिस्से में आई। पहाड़गंज में हम दोनों एक मकान में क़ैद की गई। अम्मा सदमे को बरदाश्त न कर सकी और दूसरे दिन मर गई, तो उनकी लाश सड़क पर फेंक दी गई।
एक हफ़्ते के बाद मुझे सरदार कुलवंत सिंह के भाई दर्शन सिंह के हाथ एक हज़ार रुपए में फ़रोख्त कर दिया गया। हर रोज़ मुझे शादी पर आमादा किया जाता था और धमकियाँ भी दी जाती थी, लेकिन मैं मरने के लिए तैयार थी और मैंने फ़ैसला कर लिया था कि अस्मत (शील) बचाने के लिए काँच की चूड़ियाँ चबाकर ज़िंदगी का खात्मा कर दूँगी। मुझे इस घर में तबदील हुए एक हफ़्ते से ज़्यादा हो चुका था और अब मुझपर सख़्ती ज़्यादा होने लगी थी कि आज उस घर के सब औरत-मर्द एक शादी में सब्ज़ी मंडी गए। मुझे एक कोठरी में अकेला बंद करके ताला लगा दिया गया। कई घंटे के बाद सरदार कुलवंत सिंह जी आए। उन्होंने मेरे रोने की आवाज़ सुनी, तो ताला तोड़कर मुझसे हक़ीक़त मालूम की। मैंने सारी आप-बीती सुनाकर उनके पाँव पकड़कर अपनी रिहाई की माँग की। सरदार कुलवंत सिंह महात्मा गांधी की प्रार्थना में बड़ी पाबंदी से शरीक होते थे। अगरचे वह भी अपने बाप-भाई की तरह लाहौर से लुटकर और इंतहाई मज़ालिम बरदाश्त करके दिल्ली पहुँचे थे, लेकिन बड़े नेक-दिल और शरीफ़ इंसान हैं।
मेरी यह हालत देखकर सरदार कुलवंत सिंह ने कहा—मैं जानता हूँ तुम बेगुनाह हो। मैं। यह भी जानता हूँ कि यह सब इंसानियत के ख़िलाफ़ है और में यह भी जानता हूँ कि तुम्हारी रिहाई के बाद मेरे साथ इस घर में क्या सलूक होगा। मैं तुमको आसानी से निकाल भी सकता हूँ, लेकिन चंद क़दम चलने के बाद तुम फ़ौरन पकड़ ली जाओगी। इसलिए मैं तुमको यहाँ किसी हिफ़ाज़त की जगह पहुँचाऊँगा, तो उसका भी वही हश्र होगा, जो रामसहाय का हुआ। फिर थोड़ी देर सोचकर कहा—बहन नसरी, एक मिनट का तकल्लुफ़ (विलंब) किए बग़ैर मेरे साथ चलने के लिए तैयार हो जाओ।
मेरे लिए तैयारी का सवाल ही न था। मैं फ़ौरन साथ हो गई और वह मोटर में बिठाकर इस चौकीपर ले आए। रास्ते में उन्होने बताया कि मैं तुमको आपके हवाले कर दूँगा। आगे जो मुकद्दर में लिखा होगा, भुगतना।
नसीरन की रोते-रोते हिचकी वैध गई। मैं और मेरे घर की औरतें भी बराबर रो रहे थे, यहाँ तक कि हमें यह भी ख़याल न रहा कि वह कई वक़्त के फाके से है।
मैने कहा—'बेटी, तुम अब घबराओ मत। तुम्हारी मुसीबत के दिन ख़त्म हो चुके। वालिदा साहिबा तो ज़िंदा नहीं हो सकती। अलबत्ता तुम्हारे बाप और भाई की तलाश करने में कोई दकीका (कोर-कसर) उठा न रखूँगा। यह घर अब तुम्हारा घर है। बिला तकल्लुफ़ अपनी ज़रूरत का इज़हार करो। मेरी बहू और लड़की तुम्हारी बहन है। अब मेरी लाश पर से ही होकर तुम तक कोई गुज़र सकता है।
कई रोज़ की तलाश के बाद नसीरन के बाप और भाई मिले। मैंने इस वाक़ए का तज़करा महात्मा गांधी से किया, तो उन्होंने बड़ी मसर्रत का इज़हार किया और उस नौजवान से मिलने की ख़्वाहिश ज़ाहिर की। मैं एक रोज़ शाम को उनकी इबादत में शरीक था कि कुलवंत सिंह पर नज़र पड़ी। मैंने उससे बापू की ख़्वाहिश ज़ाहिर की, तो उसने पहले नसीरन का हाल पूछा और मेरे यह बताने पर कि वह अपने बाप-भाई से मिल चुकी है, उसका चेहरा ख़ुशी से चमक उठा। तब उसने कहा—बापू मुझे क्या जानें, आपने ज़िक्र किया होगा।
मैंने कहा—कुलवंत सिंह। तुम्हारी नेकी और बहादुरी बापू से कैसे छिप सकती है?
बापू ने उसको अपनी छाती से लगा लिया और बोले—'मैंने तुम्हारी बहादुरी का हाल सुन लिया है। तुमने मेरा सर ऊँचा कर दिया है। तुम्हारे जैसे नौजवान ही मेरे मिशन को कामयाब कर सकते हैं। मैं तुमको आशीर्वाद देता हूँ और आशा करता हूँ कि जब भी संभव होगा और तुम्हें ख़बर होगी तुम हर अत्याचार-पीड़ित महिला की अपने प्राण संकट में डालकर भी रक्षा करोगे।
जंगलीपन के उस तूफ़ान में कुलवंत सिंह ने यह साबित कर दिया कि बहादुर और नेक लोग अभी बाक़ी हैं और इंसानियत ज़िंदा है।
sitambar 1947 ki bhayanak raat thi. koi 11 baje honge. dilli mein 72 ghante ka karfyu laga hua tha. main muslim rilif kameti ke daftar mein kaam karke din bhar ka thaka hara ghar aaya hi tha ki jama maszid ki pulis chauki ke sab inspektar ne saDak par khaDe hokar avaz di. mainne sahn mein khaDe hokar dekha, to sab inspektar ne meri surat dekhte hi kaha—vaqai sahab! ek sardarji aapko bulate hai.
maine kaha—itni raat ge kya kaam hai?
javab mila—kam to wo aapko hi batayenge, lekin ek musalman laDki unke saath hai!
mainne kapDe badle, rivaulvar bhara aur use jeb mein Dalkar niche aaya. chauki par jakar dekha, to ek soot boot se susajjit sikkh naujavan ne mera naam lekar haath joDkar salam kiya aur kaha—
apse mein achchhi tarah se vaqif hoon. aapka akhbar barson se paDhta hoon. aap aman ke liye jo kaam kar rahe hai, usko main janta hoon, lekin apaki khidmat mein pahli maratva dakhil hua hoon. ye meri bahan nasri hai, jisko main aapke supurd karta hoon. phir us musalman laDki se mukhatin hokar bola—vaqai sahab tumhare pita hai. tum inke paas mahfuz bhi rahogi aur khush bhi.
samne kursi par baithi hui ek 16 17 mala naujavan khatun (mahila) ne kaha—bhai ji. ek hafte tak jo aram mujhe aapne pahunchaya aur jis tarah khud khatre mein rahkar bapne meri hifazat ki hai, mujhe yahan samjha hai iske liye zindagi bhar mein apaki ahsanmand rahengi.
mainne sikh naujavan se kaha—apka naam kya hai? ye sahabzadi kaun hai? din halat mein aapko mili?
naujavan sikhne kaha—mera naam kulvant sinh hai, riphyuji hoon. insaniyat ke nate mein nasrin meri bahan hai. mein sharminda hoon ki mere kaumi bhaiyon ke hatha isko taklif pahunchi baur razida hoon ki imko baram na pahuncha saka.
mainne kaha—aziz kulvant sinh, tum japni kaum jaur insaniyat ke liye baise phasu (gaurav yogya) ho. aapna shukriya ada karta hoon. kabhi aapne mujhse koi khidmat li to mujhe khushi hogi.
kulant sinh ne khaDe hokar mere qadam chhue aur mujhse rukhsat ki ijazat lekar motar staart ki. meri baten us bahadur aur nek sikkhon dekhti rah gai.
mainne us musibat zada bachchise puchha—beti nasri. ye samne mera zanana makan hai. agar taklif na ho, to paanch qadam paidal chalo. khuda ne chaha to tumko mere ghar mein koi taklif na hogi. jan tak tumhare virsa (abhibhav ko) ka pata na chale, tum is ghar ko apne baap ka ghar mamajhkar rahna.
mujhe paidal mein koi diqqat nahi hai. kudrat ne hakiki baap aur bhai ke badle kulvant sinh—jaisa bahadur bhai aur aap jaisa shaphiq (dayalu snehi) baap inayat kiya hai. ye unka karam (kripa) hai, varna allah hi janta hai ki main is vaqt kahan aur kin halat mein hoti.
sab inspektar ki ankho se ansu nikalne lage. mai in dinon ki vishata—se kafi sakht dil ho gaya tha, lekin abdida tha. sab inspektar—ne kaha—kya riport likhi jayegi? mainne kaha—kisi riport ki zarurat nahin. main ghaur karke subah bataunga.
ghar pahunchne par mere kahne se nasiran ne rokar kaha—agar aap sunne ki taqat rakhte hai to suniye. mae pahaDganj mein rahti thi. mere valid sektriyet mein mulazim the. ghar mein maan baap aur hum do bhai bahan the. mai navi klaas mein paDhti thi. bhai ne bee० es० see० ma imtahan diya tha. valid unhen amrika bhejne ke intzaar maat mein masruf the. unhone taksi mein mulkki surat mein hind mein hi rahne ka faisla niya tha. 7 sitambar 1947 ko jab mere valid aufis ge hue ye, aur hamid bhai nai dehli, to pahaDganj mein phisad shuru ho gaya.
jin paDosi hinduon ne insaniyat ka sabut dete hue apne musalman paDosiyon ki janen bachane mein madad di, unmen hamare muhalle ka baniya ramashay qabile zikr hai. isne meri valida ko khatre se agah kiya aur kaha ki—paDos ke musalman ki divar mein shigaf (chhed) karke aap sab mere makan mein aa jayen, shayad izzat aur jaan bach jaye. baDe pasopesh ke baad amma aur paDosi raji hue. valida sahya, mujhe aur jevar, naqad rupya, ek hainDbaig lekar baniye ke ghar pahunchi. yahan ek raat baDi hifajat se hum rahe. magar amma aur mujhe ghash ke daure aa rahe the. kheel ka dana uDkar do din se munh mein na gaya tha ki achanak balvaiyon ne us makan ko gher liya jismen hum aur dusre musalman panahagjin (sharnagat) the. achanak makan ka darvaza toDa gaya. balvai talvaren aur lathiyan liye hue andar dakhil hue aur unhonne buland avaz mein kaha—hindu aurten bachche alag ho jayen aur musalman alag. raam sahay ne bahut khushamad ki, use thok diya gaya. musalman mard aur bachche meri ankho ke samne katl kar diye ge, malo asvav loot liya gaya aur aurten aapas mein taqsim kar li gai. meri balda ko jab le janya ja raha tha, to ve behosh thi. baDi minnat aur khushamad se mein aur valda ek hi sikh ke hisse mein aai. pahaDganj mein hum donon ek makan mein qaid ki gai. amma sadme ko bardasht na kar saki aur dusre din mar gai, to unki laash saDak par phenk di gai.
ek hafte ke baad mujhe sardar kulvant sinh ke bhai darshansinh ke haath ek hazar rupe mein farokht kar diya gaya. har roz mujhe shadi par amada kiya jata tha aur dhamkiyan bhi di jati thi, lekin mai marne ke liye taiyar thi aur mainne faisla kar liya tha ki asmat (sheel) bachane ke liye kaanch ki chuDiyan chabakar zindagi ka khatma kar dungi. mujhe is ghar mein tabdil hue ek hafte se zyada ho chuka tha aur ab mujhpar sakhti zyada hone lagi thi ki aaj us ghar ke sab aurat mard ek shadi mein sabzi manDi ge. mujhe ek kothari mein akela band karke tala laga diya gaya. kai ghante ke baad sardar kulvantsinhji aaye. unhonne mere rone ki avaz suni, to tala toDkar mujhse haqiqat malum ki. maine sari aap biti sunakar unke paanv pakaDkar apni rihai ki maang ki. sardar kulvantsinh mahatma gandhi ki pararthna mein baDi pabandi se sharik hote the. agarche wo bhi apne baap bhai ki tarah lahaur se lutkar aur inthai mazalim bardasht karke dilli pahunche the, lekin baDe nek dil aur sharif insaan hai. meri ye haalat dekhkar sardar kulantsinh ne kaha—main janta hoon tum begunah ho. main. ye bhi janta hoon ki ye sab insaniyat ke khilaf hai aur mein ye bhi janta hoon ki tumhari rihai ke baad mere saath is ghar mein kya salak hoga. mein tumko asani se nikal bhi sakta hain, lekin chand qadam chalne ke baad tum fauran pakaD li jaogi. isliye mai tumko yahan kisi hifazat ki jagah pahunchaunga, to uska bhi vahi hashr hoga, jo ramashay ka hua. phir thoDi der sochkar kaha—bahan nasri, ek minat ka takalluf (vilamb) kiye baghair mere saath chalne ke liye taiyar ho jao.
mere liye taiyari ka saval hi na tha. mein fauran saath ho gai aur ye motar mein bithakar is chaukipar le aaye. raste mein unhone bataya ki mein tumko aapke havale kar dunga. aage jo mukaddar mein likha hoga, bhugatna.
nasiran ki rote rote hichki vaidh gai. mein aur mere ghar ki aurten bhi barabar ro rahe the, yahan tak ki hame ye bhi khayal na raha ki wo kai vaqt ke phake se hai.
maine kaha—beti, tum ab ghabrao mat. tumhari musibat ke din khatm ho chuke. valida sahba to zinda nahin ho sakti. albatta tumhare baap aur bhai ki talash karne mein koi dakika (kor kasar) utha na rakhunga. ye par ab tumhara ghar hai. bila takalluf apni zarurat ka izhaar karo. meri bahu aur laDki tumhari bahan hai. ab meri laash par le hi hokar tum tak koi guzar sakta hai.
kai roz ki talash ke baad nasiran ke baap aur bhai mile. maine is vaqye ka tazakra mahatma gandhi se kiya, to unhonne baDi masarrat ka izhaar kiya aur us naujavan se milne ki khvahish zahir ki. main ek roz shaam ko unki ibadat mein sharik tha ki kulvantsinh par nazar paDi. maine usse bapu ki khvahish zahir ki, to usne pahle nasiran ka hara puchha aur mere ye batane par ki ye apne baap bhai se mil chuki hai, uska chehra khushi mein chamak utha. tab usne kaha—bapu mujhe baya janen, aapne zikr kiya hoga.
mainne kaha—kulvant sinh. tumhari neki aur bahaduri bapu se kaise chhip sakti hai?
bapu ne usko apni chhati mein laga liya aur bole—mainne tumhari bahaduri ka haal sun liya hai. tumne mera sar uncha kar diya hai. tumhare jaise naujavan hi mere mishan ko kamyab kar sakte hai. main tumko ashirvad hoon aur aasha karta hai ki jab bhi sambhav hoga aur tumhein khabar hogi tum har atyachar piDit mahila ki apne praan sankat mein Dalkar bhi raksha karoge.
janglipan ke us tufan mein kulvantsinh ne ye sabit kar diya ki bahadur aur nek log abhi baqi hai aur insaniyat zinda hai.
sitambar 1947 ki bhayanak raat thi. koi 11 baje honge. dilli mein 72 ghante ka karfyu laga hua tha. main muslim rilif kameti ke daftar mein kaam karke din bhar ka thaka hara ghar aaya hi tha ki jama maszid ki pulis chauki ke sab inspektar ne saDak par khaDe hokar avaz di. mainne sahn mein khaDe hokar dekha, to sab inspektar ne meri surat dekhte hi kaha—vaqai sahab! ek sardarji aapko bulate hai.
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jin paDosi hinduon ne insaniyat ka sabut dete hue apne musalman paDosiyon ki janen bachane mein madad di, unmen hamare muhalle ka baniya ramashay qabile zikr hai. isne meri valida ko khatre se agah kiya aur kaha ki—paDos ke musalman ki divar mein shigaf (chhed) karke aap sab mere makan mein aa jayen, shayad izzat aur jaan bach jaye. baDe pasopesh ke baad amma aur paDosi raji hue. valida sahya, mujhe aur jevar, naqad rupya, ek hainDbaig lekar baniye ke ghar pahunchi. yahan ek raat baDi hifajat se hum rahe. magar amma aur mujhe ghash ke daure aa rahe the. kheel ka dana uDkar do din se munh mein na gaya tha ki achanak balvaiyon ne us makan ko gher liya jismen hum aur dusre musalman panahagjin (sharnagat) the. achanak makan ka darvaza toDa gaya. balvai talvaren aur lathiyan liye hue andar dakhil hue aur unhonne buland avaz mein kaha—hindu aurten bachche alag ho jayen aur musalman alag. raam sahay ne bahut khushamad ki, use thok diya gaya. musalman mard aur bachche meri ankho ke samne katl kar diye ge, malo asvav loot liya gaya aur aurten aapas mein taqsim kar li gai. meri balda ko jab le janya ja raha tha, to ve behosh thi. baDi minnat aur khushamad se mein aur valda ek hi sikh ke hisse mein aai. pahaDganj mein hum donon ek makan mein qaid ki gai. amma sadme ko bardasht na kar saki aur dusre din mar gai, to unki laash saDak par phenk di gai.
ek hafte ke baad mujhe sardar kulvant sinh ke bhai darshansinh ke haath ek hazar rupe mein farokht kar diya gaya. har roz mujhe shadi par amada kiya jata tha aur dhamkiyan bhi di jati thi, lekin mai marne ke liye taiyar thi aur mainne faisla kar liya tha ki asmat (sheel) bachane ke liye kaanch ki chuDiyan chabakar zindagi ka khatma kar dungi. mujhe is ghar mein tabdil hue ek hafte se zyada ho chuka tha aur ab mujhpar sakhti zyada hone lagi thi ki aaj us ghar ke sab aurat mard ek shadi mein sabzi manDi ge. mujhe ek kothari mein akela band karke tala laga diya gaya. kai ghante ke baad sardar kulvantsinhji aaye. unhonne mere rone ki avaz suni, to tala toDkar mujhse haqiqat malum ki. maine sari aap biti sunakar unke paanv pakaDkar apni rihai ki maang ki. sardar kulvantsinh mahatma gandhi ki pararthna mein baDi pabandi se sharik hote the. agarche wo bhi apne baap bhai ki tarah lahaur se lutkar aur inthai mazalim bardasht karke dilli pahunche the, lekin baDe nek dil aur sharif insaan hai. meri ye haalat dekhkar sardar kulantsinh ne kaha—main janta hoon tum begunah ho. main. ye bhi janta hoon ki ye sab insaniyat ke khilaf hai aur mein ye bhi janta hoon ki tumhari rihai ke baad mere saath is ghar mein kya salak hoga. mein tumko asani se nikal bhi sakta hain, lekin chand qadam chalne ke baad tum fauran pakaD li jaogi. isliye mai tumko yahan kisi hifazat ki jagah pahunchaunga, to uska bhi vahi hashr hoga, jo ramashay ka hua. phir thoDi der sochkar kaha—bahan nasri, ek minat ka takalluf (vilamb) kiye baghair mere saath chalne ke liye taiyar ho jao.
mere liye taiyari ka saval hi na tha. mein fauran saath ho gai aur ye motar mein bithakar is chaukipar le aaye. raste mein unhone bataya ki mein tumko aapke havale kar dunga. aage jo mukaddar mein likha hoga, bhugatna.
nasiran ki rote rote hichki vaidh gai. mein aur mere ghar ki aurten bhi barabar ro rahe the, yahan tak ki hame ye bhi khayal na raha ki wo kai vaqt ke phake se hai.
maine kaha—beti, tum ab ghabrao mat. tumhari musibat ke din khatm ho chuke. valida sahba to zinda nahin ho sakti. albatta tumhare baap aur bhai ki talash karne mein koi dakika (kor kasar) utha na rakhunga. ye par ab tumhara ghar hai. bila takalluf apni zarurat ka izhaar karo. meri bahu aur laDki tumhari bahan hai. ab meri laash par le hi hokar tum tak koi guzar sakta hai.
kai roz ki talash ke baad nasiran ke baap aur bhai mile. maine is vaqye ka tazakra mahatma gandhi se kiya, to unhonne baDi masarrat ka izhaar kiya aur us naujavan se milne ki khvahish zahir ki. main ek roz shaam ko unki ibadat mein sharik tha ki kulvantsinh par nazar paDi. maine usse bapu ki khvahish zahir ki, to usne pahle nasiran ka hara puchha aur mere ye batane par ki ye apne baap bhai se mil chuki hai, uska chehra khushi mein chamak utha. tab usne kaha—bapu mujhe baya janen, aapne zikr kiya hoga.
mainne kaha—kulvant sinh. tumhari neki aur bahaduri bapu se kaise chhip sakti hai?
bapu ne usko apni chhati mein laga liya aur bole—mainne tumhari bahaduri ka haal sun liya hai. tumne mera sar uncha kar diya hai. tumhare jaise naujavan hi mere mishan ko kamyab kar sakte hai. main tumko ashirvad hoon aur aasha karta hai ki jab bhi sambhav hoga aur tumhein khabar hogi tum har atyachar piDit mahila ki apne praan sankat mein Dalkar bhi raksha karoge.
janglipan ke us tufan mein kulvantsinh ne ye sabit kar diya ki bahadur aur nek log abhi baqi hai aur insaniyat zinda hai.
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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