प्रस्तुत पाठ एनसीईआरटी की कक्षा सातवीं के पाठ्यक्रम में शामिल है।
उपप्लव्य नगर में रहते हुए पांडवों ने अपने मित्र राजाओं को दूतों द्वारा संदेश भेजकर कोई सात अक्षौहिणी सेना एकत्र की। उधर कौरवों ने भी अपने मित्रों द्वारा काफ़ी बड़ी सेना इकट्ठी कर ली, जो ग्यारह अक्षौहिणी तक हो गई थी। पांचाल नरेश के पुरोहित, जो युधिष्ठिर की ओर से राजदूत बनकर हस्तिनापुर गए थे, नियत समय पर धृतराष्ट्र की राजसभा में पहुँचे। यथाविधि कुशल-समाचार पूछने के बाद पांडवों की ओर से संधि का प्रस्ताव करते हुए वह बोले—“युधिष्ठिर का विचार है कि युद्ध से संसार का नाश ही होगा और इसी कारण वे युद्ध से घृणा करते हैं। वे लड़ना नहीं चाहते। इसलिए न्याय तथा पहले के समझौते के अनुसार यह उचित होगा कि आप उनका हिस्सा देने की कृपा करें। इसमें विलंब न कीजिए।”
यह सुनकर विवेकशील और महारथी भीष्म बोले—“यही न्यायोचित है कि उन्हें उनका राज्य वापस दे दिया जाए।”
भीष्म की बात कर्ण को अप्रिय लगी। वह बड़े क्रोध के साथ भीष्म की बात काटकर दूत की ओर देखता हुआ बोला—“तेरहवाँ बरस पूरा होने से पहले ही उन्होंने प्रतिज्ञा भंग करके अपने जाएँगे।” आपको प्रकट कर दिया है। इसलिए शर्त के अनुसार उनको फिर से बारह बरस के लिए वनवास भोगना पड़ेगा।”
कर्ण के इस प्रकार बीच में उनकी बात काटकर बोलने से भीष्म को बड़ा क्रोध आया। वह बोले—“राधा-पुत्र! तुम बेकार की बातें कर रहे हो। यदि हम युधिष्ठिर के दूत के कहे अनुसार संधि नहीं करेंगे, तो निश्चय ही युद्ध छिड़ जाएगा और उसमें दुर्योधन आदि सबको पराजित होकर मृत्यु के मुँह में जाना पड़ेगा।”
भीष्म की बातों से सभा में खलबली मचते देखकर धृतराष्ट्र बोले—“सारे संसार की भलाई को ध्यान में रखकर मैंने यह निश्चय किया है कि अपनी तरफ़ से संजय को दूत बनाकर पांडवों के पास भेजा जाए।”
फिर धृतराष्ट्र ने संजय को बुलाकर कहा—“संजय, तुम पांडु पुत्रों के पास जाओ। वहाँ श्रीकृष्ण, सात्यकि विराट आदि राजाओं से भी कहना कि मैंने सप्रेम उन सबकी कुशल पूछी है। वहाँ जाकर मेरी ओर से युद्ध न होने की चेष्टा करो।”
संजय उपप्लव्य को रवाना हो गए। वहाँ पहुँचकर युधिष्ठिर की सभा में सबको विधिवत् कह सुनाया। प्रणाम करके बोले—“धर्मराज! महाजन धृतराष्ट्र ने आपकी कुशल पूछी है और कहा है कि वह युद्ध की बात नहीं करना चाहते। वह तो आपकी मित्रता चाहते हैं।”
संजय की ये बातें सुनकर राजा युधिष्ठिर बड़े प्रसन्न हुए और बोले—“मैं तो संधि ही चाहता हूँ। युद्ध का विचार करते ही मेरा मन घृणा से भर जाता है। यदि हमें अपना राज्य वापस मिल जाए, तो हम अपने सारे कष्ट भूल जाएँगे।”
संजय ने कहा—“युधिष्ठिर! धृतराष्ट्र के पुत्र न तो अपने पिता की बात पर ध्यान देते हैं, न भीष्म की ही कुछ सुनते हैं। आप सदा से ही न्याय पर स्थिर हैं। आप युद्ध की चाह न करें।”
संजय की ये बातें सुनकर युधिष्ठिर बोले—“संजय! श्रीकृष्ण दोनों पक्षों के लोगों के हितचिंतक हैं। वह जो सलाह देंगे, वैसा ही मैं करूँगा।”
तभी श्रीकृष्ण बोले—“मैं स्वयं हस्तिनापुर जाना उचित समझता हूँ। मेरी यह इच्छा है कि कौरवों से संधि की जा सकती हो, तो की जाए।”
श्रीकृष्ण के बाद युधिष्ठिर फिर बोले—“संजय! कौरवों की राजसभा में जाकर महाराज को मेरी तरफ़ से प्रार्थनापूर्वक संदेश सुनाना कि कम-से-कम हमें पाँच गाँव ही दे दें। हम पाँचों भाई इसी से संतोष कर लेंगे और संधि करने को तैयार होंगे।”
संजय के इस प्रकार कहने पर भीष्म दुर्योधन को दुबारा समझाने के बाद धृतराष्ट्र से बोले—“राजन! कर्ण बार-बार यही दम भर रहा है कि ख़त्म कर डालूँगा। किंतु मैं कहता हूँ कि पांडवों की शक्ति का सोलहवाँ हिस्सा भी उसमें नहीं है। तुम्हारा पुत्र उसी के कहे में चलता है और अपने नाश का आप ही आयोजन कर रहा है। विराट नगर पर आक्रमण करते समय, जब अर्जुन ने हमारा दर्प चूर कर दिया था, तब कर्ण वहीं तो था! गंधर्व जब दुर्योधन को क़ैद करके ले गए थे, तब यह डपोरशंख कर्ण कहाँ छिप गया था? गंधर्वो को अर्जुन ने ही तो भगाया था और दुर्योधन को उनकी क़ैद से मुक्त किया था।”
इसके बाद धृतराष्ट्र ने संतप्त होकर दुर्योधन को समझाया—“बेटा, भीष्म पितामह जो कहते हैं, वही करने योग्य है। युद्ध न होने दो। साँध करना ही उचित है।”
दुर्योधन, जो यह सब बातें सुन रहा था, उठा और अपने पिता को साहस बँधाता हुआ बोला—“पिता जी, आप भी कैसे भोले हैं, जो यह भी नहीं समझते हैं कि स्वयं युधिष्ठिर हमारा सैन्य-बल देखकर घबरा उठे हैं और इसी कारण आधे राज्य की बात छोड़कर अब केवल पाँच गाँवों की याचना कर रहे हैं। क्या उनकी इस पाँच गाँव वाली माँग से यह सिद्ध नहीं होता है कि हमारी ग्यारह अक्षौहिणी सेना देखकर युधिष्ठिर के मन में भय उत्पन्न हो गया है? इतने पर भी आपको हमारी विजय के बारे में संदेह हो रहा है। यह बड़े आश्चर्य की बात है!”
धृतराष्ट्र ने समझाते हुए कहा—“बेटा, जब पाँच गाँव देने से ही युद्ध टलता है, तो बाज़ आओ युद्ध से तुम्हारे पास तो फिर भी पूरा-का-पूरा राज्य रह जाता है। अब हठ न करो।”
लेकिन इस उपदेश से दुर्योधन चिढ़ गया और बोला—“मैं तो सुई की नोक के बराबर भूमि भी पांडवों को नहीं देना चाहता हूँ। आपकी जो इच्छा हो, करें। अब इसका फैसला युद्धभूमि में ही होगा।” यह कहता-कहता दुर्योधन उठ खड़ा हुआ और बाहर चला आया। सभा में खलबली मच गई और इस गड़बड़ी में सभा भंग हो गई।
इधर संजय के उपप्लव्य से रवाना हो जाने के बाद युधिष्ठिर श्रीकृष्ण से बोले—“वासुदेव! संजय तो महाराज धृतराष्ट्र के मानो दूसरे प्राण हैं। उनकी बातों से मुझे महाराज के मन की बात स्पष्ट रूप से मालूम हो गई है। मैंने तो कहला भेजा है कि मैं तो केवल पाँच गाँवों से ही संतोष कर लूँगा, किंतु ऐसा लगता है कि वे दुष्ट इतना भी देने को तैयार नहीं होंगे। इस बारे में अब आप ही सलाह दे सकते हैं।”
युधिष्ठिर की बातें सुनकर श्रीकृष्ण ने कहा—“युधिष्ठिर! मैंने भी एक बार स्वयं हस्तिनापुर जाने का इरादा कर लिया है। तुम लोगों के स्वत्वों को युद्ध से बचाने की चेष्टा करूँगा। यदि मैं सफल हुआ, तो इससे सारे संसार का कल्याण होगा।”
युधिष्ठिर ने कहा—“श्रीकृष्ण! मुझे लगता है कि आप वहाँ न जाएँ। दुर्योधन का कोई ठिकाना नहीं है कि वह कब क्या कर बैठे! मुझे भय है, कि कहीं वह आप पर ही प्रहार न कर दे।”
श्रीकृष्ण बोले—“धर्मपुत्र में दुर्योधन से भली-भाँति परिचित हूँ। फिर भी हमें प्रयत्न करना ही चाहिए। किसी के यह कहने की गुंजाइश ही मैं नहीं रखना चाहता कि मुझे शांति स्थापित करने का जो प्रयास करना चाहिए था, वह नहीं किया। इसलिए मेरा तो जाना ही ठीक होगा।”
इतना कहकर श्रीकृष्ण हस्तिनापुर के लिए विदा हुए।
upaplavya nagar mein rahte hue panDvon ne apne mitr rajaon ko duton dvara sandesh bhejkar koi saat akshauhini sena ekatr ki. udhar kaurvon ne bhi apne mitron dvara kafi baDi sena ikatthi kar li, jo gyarah akshauhini tak ho gai thi. panchal naresh ke purohit, jo yudhishthir ki or se rajadut bankar hastinapur ge the, kijiye. ” niyat samay par dhritarashtr ki rajasbha mein pahunche. yathavidhi kushal samachar puchhne ke baad panDvon ki or se sandhi ka prastav karte hue wo bole—“yudhishthir ka vichar hai ki yuddh se sansar ka naash hi hoga aur isi karan ve yuddh se ghrina karte hain. ve laDna nahin chahte. isliye nyaay tatha pahle ke samjhaute ke anusar ye uchit hoga ki aap unka hissa dene ki kripa karen. ismen vilamb na kijiye. ”
ye sunkar vivekashil aur maharathi bheeshm bole—“yahi nyayochit hai ki unhen unka rajya vapas de diya jaye. ”
bheeshm ki baat karn ko apriy lagi. wo baDe krodh ke saath bheeshm ki baat katkar doot ki or dekhta hua bola—“terahvan baras pura hone se pahle hi unhonne prtigya bhang karke apne jayenge. ” aapko prakat kar diya hai. isliye shart ke anusar unko phir se barah baras ke liye vanvas bhogna paDega. ”
karn ke is prakar beech mein unki baat katkar bolne se bheeshm ko baDa krodh aaya. wo bole—“radha putr! tum bekar ki baten kar rahe ho. yadi hum yudhishthir ke doot ke kahe anusar sandhi nahin karenge, to nishchay hi yuddh chhiD jayega aur usmen duryodhan aadi sabko parajit hokar mrityu ke munh mein jana paDega. ”
bheeshm ki baton se sabha mein khalbali machte dekhkar dhritarashtr bole—“sare sansar ki bhalai ko dhyaan mein rakhkar mainne ye nishchay kiya hai ki apni taraf se sanjay ko doot banakar panDvon ke paas bheja jaye. ”
phir dhritarashtr ne sanjay ko bulakar kaha—“sanjay, tum panDu putron ke paas jao. vahan shrikrishn, satyaki virat aadi rajaon se bhi kahna ki mainne saprem un sabki kushal puchhi hai. vahan jakar meri or se yuddh na hone ki cheshta karo. ”
sanjay upaplavya ko ravana ho ge. vahan pahunchakar yudhishthir ki sabha mein sabko vidhivat kah sunaya. prnaam karke bole—“dharmaraj! rajan! karn baar baar yahi dam bhar raha haiki khatm kar Dalunga. kintu main kahta hoon ki panDvon ki shakti ka solahvan hissa bhi usmen nahin hai. tumhara putr usi ke kahe mein chalta hai aur apne naash ka aap hi ayojan kar raha hai. virat nagar par akrman karte samay, jab arjun ne hamara darpan choor kar diya tha, tab karn vahin to tha! gandharv jab duryodhan ko qaid karke le ge the, tab ye Daporshankh karn kahan chhip gaya tha? gandharvo ko arjun ne hi to bhagaya tha aur duryodhan ko unki qaid se mukt kiya tha. ”
iske baad dhritarashtr ne santapt hokar duryodhan ko samjhaya—“beta, bheeshm pitamah jo kahte hain, vahi karne yogya hai. yuddh na hone do. saandh karna hi uchit hai. ”
duryodhan, jo ye sab baten sun raha tha, utha aur apne pita ko sahas bandhata hua bola—“pita ji, aap bhi kaise bhole hain, jo ye bhi nahin samajhte hain ki svayan yudhishthir hamara sainya bal dekhkar ghabra uthe hain aur isi karan aadhe rajya ki baat chhoDkar ab keval paanch ganvon ki yachana kar rahe hain. kya unki is paanch ganvvali maang se ye siddh nahin hota hai ki hamari gyarah akshauhini sena dekhkar yudhishthir ke man mein bhay utpann ho gaya hai? itne par bhi aapko hamari vijay ke bare mein sandeh ho raha hai. ye baDe ashcharya ki baat hai!”
dhritarashtr ne samjhate hue kaha—“beta, jab paanch gaanv dene se hi yuddh talta hai, to baaz aao yuddh se tumhare paas to phir bhi pura ka pura rajya rah jata hai. ab hath na karo. ”
lekin is updesh se duryodhan chiDh gaya aur bola—“main to sui ki nok ke barabar bhumi bhi panDvon ko nahin dena chahta hoon. apaki jo ichchha ho, karen. ab iska phaisla yuddhabhumi mein hi hoga. ” ye kahta kahta duryodhan uth khaDa hua aur bahar chala aaya. sabha mein khalbali mach gai aur is gaDbaDi mein sabha bhang ho gai.
idhar sanjay ke upaplavya se ravana ho jane ke baad yudhishthir shrikrishn se bole—“vasudev! sanjay to maharaj dhritarashtr ke mano dusre praan hain. unki baton se mujhe maharaj ke man ki baat aspasht roop se malum ho gai hai. mainne to kahla bheja hai ki main to keval paanch ganvon se hi santosh kar lunga, kintu aisa lagta hai ki ve dusht itna bhi dene ko taiyar nahin honge. is bare mein ab aap hi salah de sakte hain. ”
yudhishthir ki baten sunkar shrikrishn ne kaha—“yudhishthir! mainne bhi ek baar svayan hastinapur jane ka irada kar liya hai. tum logon ke svatvon ko yuddh se bachane ki cheshta karunga. yadi main safal hua, to isse sare sansar ka kalyan hoga. ”
yudhishthir ne kaha—“shrikrishn! mujhe lagta hai ki aap vahan na jayen. duryodhan ka koi thikana nahin hai ki wo kab kya kar baithe! mujhe bhay hai, ki kahin wo aap par hi prahar na kar de. ”
shrikrishn bole—“dharmaputr mein duryodhan se bhali bhanti parichit hoon. phir bhi hamein prayatn karna ho chahiye. kisi ke ye kahne ki gunjaish hi main nahin rakhna chahta ki mujhe shanti sthapit karne ka jo prayas karna chahiye tha, wo nahin kiya. isliye mera to jana hi theek hoga. ”
itna kahkar shrikrishn hastinapur ke liye vida hue.
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हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
