जब  भी  तुम  मौन  रहोगे  
अन्याय  के  प्रतिकार  में,  
अपनी  आत्मचेतना  के  विरुद्ध  रुक  जाओगे  
उसे  राजसत्ता  के  पायों  से  बाँधकर।  
होगे  तुम  उपहास  के  पात्र  मात्र।  
महारथी  
जब  जब  तुम  होगे  
अन्याय  के  साथ,  
अपनी  वैभवपूर्ण  वीरता  के  भग्नावशेषों  पर  खड़े  
जब  तुम  लड़  रहे  होगे  अंतिम  निर्णायक  युद्ध  
पाओगे  स्वयं  को  अकेला  ही  
तुम्हारा  सारथी  तक  
होगा  तुम्हारे  विरुद्ध।  
अनाचार  का  साथ  देते  खोखले  हो  चुके  
तुम्हारे  बाज़ुओं  का  समस्त  बल  
अपर्याप्त  होगा  
निकाल  पाने  को  तुम्हारे  रथ  के  पहिए  
दुर्भाग्य  की  कीचड़  से।  
अब  क्या  शोक  की  पार्थ  ने  बींध  डाली  
तुम्हारी  चौड़ी  छाती  
तुम्हारे  निहत्था  रहते  
वासुदेव  की  उपस्थिति  में।  
यह  तो  प्रतिफल  था  
अन्याय  के  साथ  का,  
सत्य  के  प्रतिरोध  का।  
मित्र,  
समय  कर  देता  है  
सारे  हिसाब  बराबर।  
युद्ध  धर्म  तो  है  
किंतु  तभी  जब  तुम्हारी  प्रत्यंचा  चढ़े  
सत्य  के  पक्ष  में  
अन्याय  के  प्रतिकार  में।  
पराजय  व्यक्ति  का  अंत  भले  हो  
विचार  का  अंत  नहीं।  
और  विजय  युद्ध  का  प्राप्य  नहीं  
परिणाम  भले  हो।  
याद  रखो  
जीवन  का  उत्सर्ग  युद्ध  नहीं  
मूल्यों  की  पुनर्स्थापना  का  
यज्ञ  है।  
             
                jab  bhi  tum  maun  rahoge  
annyaye  ke  pratikar  mein,  
apni  atmachetana  ke  wiruddh  ruk  jaoge  
use  rajasatta  ke  payon  se  bandhakar  
hoge  tum  uphas  ke  patr  matr  
maharathi  
jab  jab  tum  hoge  
annyaye  ke  sath,  
apni  waibhawpurn  wirata  ke  bhagnawsheshon  par  khaDe  
jab  tum  laD  rahe  hoge  antim  nirnayak  yudh  
paoge  swayan  ko  akela  hi  
tumhara  sarthi  tak  
hoga  tumhare  wiruddh  
anachar  ka  sath  dete  khokhle  ho  chuke  
tumhare  bazuon  ka  samast  bal  
aparyapt  hoga  
nikal  pane  ko  tumhare  rath  ke  pahiye  
durbhagy  ki  kichaD  se  
ab  kya  shok  ki  parth  ne  beendh  Dali  
tumhari  chauDi  chhati  
tumhare  nihattha  rahte  
wasudew  ki  upasthiti  mein  
ye  to  pratiphal  tha  
annyaye  ke  sath  ka,  
saty  ke  pratirodh  ka  
mitr,  
samay  kar  deta  hai  
sare  hisab  barabar  
yudh  dharm  to  hai  
kintu  tabhi  jab  tumhari  pratyancha  chaDhe  
saty  ke  paksh  mein  
annyaye  ke  pratikar  mein  
parajay  wekti  ka  ant  bhale  ho  
wichar  ka  ant  nahin  
aur  wijay  yudh  ka  prapy  nahin  
parinam  bhale  ho  
yaad  rakho  
jiwan  ka  utsarg  yudh  nahin  
mulyon  ki  punarsthapna  ka  
yagya  hai  
jab  bhi  tum  maun  rahoge  
annyaye  ke  pratikar  mein,  
apni  atmachetana  ke  wiruddh  ruk  jaoge  
use  rajasatta  ke  payon  se  bandhakar  
hoge  tum  uphas  ke  patr  matr  
maharathi  
jab  jab  tum  hoge  
annyaye  ke  sath,  
apni  waibhawpurn  wirata  ke  bhagnawsheshon  par  khaDe  
jab  tum  laD  rahe  hoge  antim  nirnayak  yudh  
paoge  swayan  ko  akela  hi  
tumhara  sarthi  tak  
hoga  tumhare  wiruddh  
anachar  ka  sath  dete  khokhle  ho  chuke  
tumhare  bazuon  ka  samast  bal  
aparyapt  hoga  
nikal  pane  ko  tumhare  rath  ke  pahiye  
durbhagy  ki  kichaD  se  
ab  kya  shok  ki  parth  ne  beendh  Dali  
tumhari  chauDi  chhati  
tumhare  nihattha  rahte  
wasudew  ki  upasthiti  mein  
ye  to  pratiphal  tha  
annyaye  ke  sath  ka,  
saty  ke  pratirodh  ka  
mitr,  
samay  kar  deta  hai  
sare  hisab  barabar  
yudh  dharm  to  hai  
kintu  tabhi  jab  tumhari  pratyancha  chaDhe  
saty  ke  paksh  mein  
annyaye  ke  pratikar  mein  
parajay  wekti  ka  ant  bhale  ho  
wichar  ka  ant  nahin  
aur  wijay  yudh  ka  prapy  nahin  
parinam  bhale  ho  
yaad  rakho  
jiwan  ka  utsarg  yudh  nahin  
mulyon  ki  punarsthapna  ka  
yagya  hai  
 
             
    
 
    
        स्रोत : 
                
                                                                    रचनाकार  : श्रीविलास सिंह  
                                            
                             प्रकाशन  : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
                         
                                     
                
                
     
    Additional information available 
    Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
    
 
    rare Unpublished content 
    This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.