उसकी  काया  हाड़  और  मांस  से  निर्मित  थी  
ऐसा  लोग  कहते  हैं  
वह  सही-सही  पत्थर  और  आग  से  बनी  थी  
ऐसा  मैं  महसूस  करता  हूँ  
फूलन  ने  जब  धरती  को  चूमा  
तब  वह  फूल  जैसी  थी  
करुणा  के  दो  फूल-सी  आँखें  
महकती  हुई  एक  मुलायम  मन  वाली  बच्ची  
तभी  तो  माई  ने  नाम  रखा,  फूलन  देवी  
हाँ  तो,  एक  दिन  जब  वह  बड़ी  हो  गई  
तो  जात  और  दौलत  का  धतूरा  खाए  पिशाचों  ने  
उसकी  आत्मा  को  उसकी  हड्डियों  से  इतना  घिसा  
कि  वह  पत्थर  हो  गई  
कुत्सित  देवताओं  का  वरदान  पाए  अमानुषों  ने  
तिस  पर  भी  नहीं  माना  
पत्थर  हो  गई  फूलन  को  पत्थर  से  घिसा  
इस  तरह  से  तब  फूलन  आग  हो  गई  
(कविता  में  कहना  मुमकिन  नहीं  कि  कैसे  उसकी  योनि  को  बैल  की  तरह  जोता  गया  और  स्तनों  को  चमार  की  तरह  खटाया  गया)  
अब  जब  अय्याश  ज़ुबानों  के  कथकहे  फूलन  को  हत्यारिन  कहते  हैं  
तब  मैं  पूछना  चाहता  हूँ  गुजरात  की  नदियों  में  जिसने  पानी  की  जगह  ख़ून  बहाया,  वह  कहाँ  है  
कहीं  वह  देश  का  नेतृत्व  तो  नहीं  कर  रहा?  
मैं  भोपाल  और  मुज़फ़्फ़रनगर  पूछना  चाहता  हूँ  
बाबरी  और  गोधरा  पूछना  चाहता  हूँ  
उन  सभी  हत्या-कांडों  के  बारे  में  पूछना  चाहता  हूँ  
जो  समाजसेवा  की  तरह  याद  किए  जाते  रहे  हैं  
और  अब  मैं  तुम्हारे  जवाब  का  इंतज़ार  किए  बग़ैर  
गर्व  से  सिंचे  आवाज़  और  सम्मान  से  तना  मस्तक  उठाए  
कहना  चाहता  हूँ  
हाँ,  वह  हमारे  इतिहास  की  बहादुर  लड़ाका  है  
इस  देश  की  आधी  मर्द  हुई  आधी  आबादी  के  बीच  
वह  पहली  पूरी  औरत  है  
एक  औरत  जो  अपने  हक़  के  लिए  लड़ना  सिखाती  है  
एक  औरत  जो  आत्मा  के  घाव  भरना  बताती  है  
बेशर्म  कथकहों  का  क्या  है  
वे  सच  छुपाने  के  लिए  चिल्लाकर  कहते  रहेंगे  कि  
उसकी  काया  सिर्फ़  हाड़  और  मांस  से  निर्मित  थी  
और  हम  कविता  में  चुपके  से  अपनी  बात  छोड़  आएँगे  
फूलन  जन्मी  तो  फूल-सी  थी  
पर  वह  सही  सही  पत्थर  और  आग  से  बनी  थी।  
                uski  kaya  haD  aur  mans  se  nirmit  thi  
aisa  log  kahte  hain  
wo  sahi  sahi  patthar  aur  aag  se  bani  thi  
aisa  main  mahsus  karta  hoon  
phulan  ne  jab  dharti  ko  chuma  
tab  wo  phool  jaisi  thi  
karuna  ke  do  phool  si  ankhen  
mahakti  hui  ek  mulayam  man  wali  bachchi  
tabhi  to  mai  ne  nam  rakha,  phulan  dewi  
han  to,  ek  din  jab  wo  baDi  ho  gai  
to  jat  aur  daulat  ka  dhatura  khaye  pishachon  ne  
uski  aatma  ko  uski  haDDiyon  se  itna  ghisa  
ki  wo  patthar  ho  gai  
kutsit  dewtaon  ka  wardan  pae  amanushon  ne  
tis  par  bhi  nahin  mana  
patthar  ho  gai  phulan  ko  patthar  se  ghisa  
is  tarah  se  tab  phulan  aag  ho  gai  
(kawita  mein  kahna  mumkin  nahin  ki  kaise  uski  yoni  ko  bail  ki  tarah  jota  gaya  aur  stnon  ko  chamar  ki  tarah  khataya  gaya)  
ab  jab  ayyash  zubanon  ke  kathakhe  phulan  ko  hatyarin  kahte  hain  
tab  main  puchhna  chahta  hoon  gujrat  ki  nadiyon  mein  jisne  pani  ki  jagah  khoon  bahaya,  wo  kahan  hai  
kahin  wo  desh  ka  netritw  to  nahin  kar  raha?  
main  bhopal  aur  muzaffarangar  puchhna  chahta  hoon  
babari  aur  godhra  puchhna  chahta  hoon  
un  sabhi  hattya  kanDon  ke  bare  mein  puchhna  chahta  hoon  
jo  samajasewa  ki  tarah  yaad  kiye  jate  rahe  hain  
aur  ab  main  tumhare  jawab  ka  intzar  kiye  baghair  
garw  se  sinche  awaz  aur  samman  se  tana  mastak  uthaye  
kahna  chahta  hoon  
han,  wo  hamare  itihas  ki  bahadur  laDaka  hai  
is  desh  ki  aadhi  mard  hui  aadhi  abadi  ke  beech  
wo  pahli  puri  aurat  hai  
ek  aurat  jo  apne  haq  ke  liye  laDna  sikhati  hai  
ek  aurat  jo  aatma  ke  ghaw  bharna  batati  hai  
besharm  kathakhon  ka  kya  hai  
we  sach  chhupane  ke  liye  chillakar  kahte  rahenge  ki  
uski  kaya  sirf  haD  aur  mans  se  nirmit  thi  
aur  hum  kawita  mein  chupke  se  apni  baat  chhoD  ayenge  
phulan  janmi  to  phool  si  thi  
par  wo  sahi  sahi  patthar  aur  aag  se  bani  thi  
uski  kaya  haD  aur  mans  se  nirmit  thi  
aisa  log  kahte  hain  
wo  sahi  sahi  patthar  aur  aag  se  bani  thi  
aisa  main  mahsus  karta  hoon  
phulan  ne  jab  dharti  ko  chuma  
tab  wo  phool  jaisi  thi  
karuna  ke  do  phool  si  ankhen  
mahakti  hui  ek  mulayam  man  wali  bachchi  
tabhi  to  mai  ne  nam  rakha,  phulan  dewi  
han  to,  ek  din  jab  wo  baDi  ho  gai  
to  jat  aur  daulat  ka  dhatura  khaye  pishachon  ne  
uski  aatma  ko  uski  haDDiyon  se  itna  ghisa  
ki  wo  patthar  ho  gai  
kutsit  dewtaon  ka  wardan  pae  amanushon  ne  
tis  par  bhi  nahin  mana  
patthar  ho  gai  phulan  ko  patthar  se  ghisa  
is  tarah  se  tab  phulan  aag  ho  gai  
(kawita  mein  kahna  mumkin  nahin  ki  kaise  uski  yoni  ko  bail  ki  tarah  jota  gaya  aur  stnon  ko  chamar  ki  tarah  khataya  gaya)  
ab  jab  ayyash  zubanon  ke  kathakhe  phulan  ko  hatyarin  kahte  hain  
tab  main  puchhna  chahta  hoon  gujrat  ki  nadiyon  mein  jisne  pani  ki  jagah  khoon  bahaya,  wo  kahan  hai  
kahin  wo  desh  ka  netritw  to  nahin  kar  raha?  
main  bhopal  aur  muzaffarangar  puchhna  chahta  hoon  
babari  aur  godhra  puchhna  chahta  hoon  
un  sabhi  hattya  kanDon  ke  bare  mein  puchhna  chahta  hoon  
jo  samajasewa  ki  tarah  yaad  kiye  jate  rahe  hain  
aur  ab  main  tumhare  jawab  ka  intzar  kiye  baghair  
garw  se  sinche  awaz  aur  samman  se  tana  mastak  uthaye  
kahna  chahta  hoon  
han,  wo  hamare  itihas  ki  bahadur  laDaka  hai  
is  desh  ki  aadhi  mard  hui  aadhi  abadi  ke  beech  
wo  pahli  puri  aurat  hai  
ek  aurat  jo  apne  haq  ke  liye  laDna  sikhati  hai  
ek  aurat  jo  aatma  ke  ghaw  bharna  batati  hai  
besharm  kathakhon  ka  kya  hai  
we  sach  chhupane  ke  liye  chillakar  kahte  rahenge  ki  
uski  kaya  sirf  haD  aur  mans  se  nirmit  thi  
aur  hum  kawita  mein  chupke  se  apni  baat  chhoD  ayenge  
phulan  janmi  to  phool  si  thi  
par  wo  sahi  sahi  patthar  aur  aag  se  bani  thi  
 
    
 
    
        स्रोत : 
                
                                                                    रचनाकार  : विहाग वैभव 
                             प्रकाशन  : हिन्दवी के लिए लेखक द्वारा चयनित
                         
                                     
                
                
     
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