प्राचीन काल में वाराणसी के राजा ब्रह्मदत्त के समय में किसी गाँव में एक जटाधारी धूर्त तपस्वी रहा करता था। उस गाँव के एक ज़मींदार ने उसके रहने के लिए वन में एक पर्णशाला बनवा दी थी और उसके भोजन के लिए वह अपने घर से नित्य अच्छे-अच्छे पदार्थ भेजा करता था। वह ज़मींदार इस धोखे में था कि यह तपस्वी बहुत ही शीलवान् है; इसलिए उसने डाकुओं के भय ने अपनी एक सौ स्वर्ण मुद्राएँ उसी पर्णशाला में गाड़ दीं और तपस्वी से कहा—प्रभु, आप ज़रा इसका भी ध्यान रखिएगा। तपस्वी ने कहा—बेटा, हम प्रव्राजक हैं। हम से इस प्रकार की बातें कहने की क्या आवश्यकता है। पराए द्रव्य के लिए हम लोग कभी लोभ नहीं करते। ज़मींदार ने उम तपस्वी की बात पर विश्वास कर लिया और उसे साधुवाद देकर वह अपने घर चला गया।
अब वह धूर्त तपस्वी अपने मन में सोचने लगा कि इतनी स्वर्ण मुद्राओं से तो एक आदमी भली भाँति जन्म भर खा पहन सकता है। इसके कुछ दिनों के उपरांत एक दिन उसने वे मुद्राएँ वहाँ से निकाल ली और मार्ग में एक ओर एक जगह गाड़ दीं और फिर अपनी पर्णशाला में आकर पहले की भाँति रहने लगा। दूसरे दिन जब वह तपस्वी उस ज़मीदार के यहाँ भोजन करने गया, तब उससे कहने लगा—पुत्र, मैंने बहुत दिनों तक तुम्हारा अन्न खाया है। एक स्थान पर बहुत दिनों तक रहने से मनुष्यों से संसर्ग हो जाता है; और मनुष्यों का संसर्ग प्रव्राजक के लिए निषिद्ध है। इसलिए अब मैं कहीं और जाना चाहता हूँ। वह ज़मींदार उससे रहने के लिए बहुत अनुरोध करने लगा, पर किसी प्रकार उसका संकल्प न बदल सका। अंत में उसने कहा—प्रभु, यदि आपकी और कहीं जाने की नितांत इच्छा हो, तो आप जा सकते हैं। इसके उपरांत वह ज़मींदार गाँव के किनारे तक आकर उसे पहुँचा गया।
कुछ दूर जाने पर तपस्वी ने सोचा कि अब ज़मींदार को कुछ ठगते भी चलो। वह अपनी जटा में कुछ तृण रखकर लौटा और फिर उस ज़मींदार के घर गया। ज़मींदार ने पूछा—महाराज, आप लौट क्यों आए? उसने उत्तर दिया—तुम्हारी छाजन का एक तिनका मेरी जटा में लगकर मेरे साथ चला गया था। प्रव्राजकों के लिए अदत्त दान लेना निषिद्ध है; इसीलिए मैं वह तिनका तुमको देने आया हूँ। ज़मींदार ने कहा—आप वह तिनका फेंक दीजिए और चले जाइाए। इसके उपरांत वह ज़मींदार मन ही मन सोचने लगा—वाह, इन महात्मा को धर्म का कितना सूक्ष्म ज्ञान है! ये बिना दिए पराया तिनका तक स्पर्श नहीं करते। तपस्वी के चरित्र पर मुग्ध होकर उसने उन्हें प्रणाम करते हुए विदा किया।
उसी अवसर पर बोधिसत्व कहीं से माल लेकर लौट रहे थे और उस गाँव में आ पहुँचे थे। तपस्वी की बात सुनकर उनको संदेह हुआ कि यह धूर्त है और अवश्य ही ज़मींदार को ठग रहा है। उन्होंने ज़मींदार से पूछा—क्यों जी, तुमने इस तपस्वी को कभी कुछ धन रखने के लिए दिया था? ज़मींदार ने कहा—हाँ, इनके पास मेरी एक सौ स्वर्ण मुद्राएँ थीं। बोधिसत्व ने कहा—तो फिर अभी जाकर तुम वे मुद्राएँ ले आओ। ज़मींदार ने उस पर्णशाला में जाकर देखा कि मुद्राएँ वहाँ नहीं हैं। वह दौड़ा हुआ बोधिसत्व के पास आया और बोला—वहाँ तो मुद्राएँ नहीं मिलीं। बोधिसत्व ने कहा—तुम्हारा धन और कोई नहीं ले गया है, वह धूर्त तपस्वी ही ले गया है। चलो, उसे ढूँढ़कर पकड़ें। दोनों आदमी दौड़े हुए गए और थोड़ी दूर जाने पर उन्होंने उसे पकड़ लिया और उससे वह धन ले लिया। वह धन देखकर बोधिसत्व ने कहा—सौ स्वर्ण मुद्राएँ तो पचा लीं और तिनका लेने में पाप होता है! इसके उपरांत उन्होंने उसे भर्त्सना करते हुए नीचे लिखे आशय की गाथा कही—
तुमने कैसी विश्वास के योग्य बात कही थी कि अदत्त दान लेना प्रवाजक का धर्म नहीं है! पाप के भय से तुम तृण तक स्पर्श न करते थे; तब तुमने इस प्रकार छल से सौ मुद्राएँ क्यों ले लीं?
इस प्रकार भर्त्सना करके बोधिसत्व ने उस भंड तपस्वी से कहा—सावधान! अब कभी किसी के साथ इस प्रकार धूर्त्तता न करना। इसके उपरांत बोधिसत्व यथा समय अपने कर्मों का फल भोगने के लिए इहलोक त्यागकर परलोक चले गए।
prachin kaal mein varansi ke raja brahmdatt ke samay mein kisi gaanv mein ek jatadhari dhoort tapasvi raha karta tha. us gaanv ke ek zamindar ne uske rahne ke liye van mein ek parnshala banva di thi aur uske bhojan ke liye wo apne ghar se nitya achchhe achchhe padarth bheja karta tha. wo zamindar is dhokhemen tha ki ye tapasvi bahut hi shilavan hai; isliye usne Dakuon ke bhay ne apni ek sau svarn mudrayen usi parnshala mein gaaD deen aur tapasvi se kaha—prabhu, aap jag iska bhi dhyaan rakhiyega. tapasvi ne kaha—beta, hum pravrajak hain. hamme is prakar ki baten kahne ki kya avashyakta hai. paraye dravya ke liye hum log kabhi lobh nahin karte. zamindar ne um tapasvi ki baat par vishvas kar liya aur use sadhuvad dekar wo apne ghar chala gaya.
ab wo dhoort tapasvi apne man mein sochne laga ki itni svarn mudraon se to ek adami bhali bhanti janm bhar kha pahan sakta hai. iske kuch dinon ke upraant ek din usne ve mudrayen vahan se nikal li aur maarg mein ek or ek jagah gaaD deen aur phir apni parnshala mein aakar pahle ki bhanti rahne laga. dusre din jab wo tapasvi us zamidar ke yahan bhojan karne gaya, tab usse kahne laga—putr, mainne bahut dinon tak tumhara ann khaya hai. ek sthaan par bahut dinon tak rahne se manushyon se sansarg ho jata hai; aur manushyon ka sansarg pravrajak ke liye nishiddh hai. isliye ab main kahin aur jana chahta hoon. wo zamindar usse rahne ke liye bahut anurodh karne laga, par kisi prakar uska sankalp na badal saka. ant mein usne kaha—prabhu, yadi apaki aur kahin jane ki nitant ichchha ho, to aap ja sakte hain. iske upraant wo zamindar gaanv ke kinare tak aakar use pahuncha gaya.
kuch door jane par tapasvi ne socha ki ab zamindar ko kuch thagte bhi chalo. wo apni jata mein kuch trin rakhkar lauta aur phir us zamindar ke ghar gaya. zamindar ne puchha—maharaj, aap laut kyon aye? usne uttar diya—tumhari chhajan ka ek tinka meri jata mein lagkar mere saath chala gaya tha. pravrajkon ke liye adatt daan lena nishiddh haih isiliye main wo tinka tumko dene aaya hain. zamindar ne kaha—ap wo tinka phenk dijiye aur chale jaiaye. iske upraant wo zamindar man hi man sochne laga—vah, in mahatma ko dharm ka kitna sookshm gyaan hai! ye bina diye paraya tinka tak sparsh nahin karte. tapasvi ke charitr par mugdh hokar usne unhen prnaam karte hue vida kiya.
usi avsar par bodhisatv kahin se maal lekar laut rahe the aur us gaanv mein aa pahunche the. tapasvi ki baat sunkar unko sandeh hua ki ye dhoort hai aur avashya hi zamindar ko thag raha hai. unhonne zamindar se puchha—kyon ji, tumne is tapasvi ko kabhi kuch dhan rakhne ke liye diya tha? zamindar ne kaha—han, inke paas meri ek sau svarn mudrayen theen. bodhisatv ne kaha—to phir abhi jakar tum ve mudrayen le aao. zamindar ne us parnshala mein jakar dekha ki mudrayen vahan nahin hain. wo dauDa hua bodhisatv ke paas aaya aur bola—vahan to mudrayen nahin milin. bodhisatv ne kaha—tumhara dhan aur koi nahin le gaya hai, wo dhoort tapasvi hi le gaya hai. chalo, use DhunDhakar pakDen. donon adami dauDe hue ge aur thoDi door jane par unhonne use pakaD liya aur usse wo dhan le liya. wo dhan dekhkar bodhisatv ne kaha—sau svarn mudrayen to pacha leen aur tinka lene mein paap hota hai! iske upraant unhonne use bhartasna karte hue niche likhe ashay ki gatha kaho—tumne kaisi vishvas ke yogya baat kahi thi ki adatt daan lena prvajak ka dharm nahin hai! paap ke bhay se tum trin tak sparsh na karte the; tab tumne is prakar chhal se sau mudrayen kyon le leen?
is prakar bhartasna karke bodhisatv ne us bhanD tapasvi se kaha—savdhan! ab kabhi kisi ke saath is prakar dhurttta na karna. iske upraant bodhisatv yatha samay apne karmon ka phal bhogne ke liye ihlok tyagkar parlok chale ge.
prachin kaal mein varansi ke raja brahmdatt ke samay mein kisi gaanv mein ek jatadhari dhoort tapasvi raha karta tha. us gaanv ke ek zamindar ne uske rahne ke liye van mein ek parnshala banva di thi aur uske bhojan ke liye wo apne ghar se nitya achchhe achchhe padarth bheja karta tha. wo zamindar is dhokhemen tha ki ye tapasvi bahut hi shilavan hai; isliye usne Dakuon ke bhay ne apni ek sau svarn mudrayen usi parnshala mein gaaD deen aur tapasvi se kaha—prabhu, aap jag iska bhi dhyaan rakhiyega. tapasvi ne kaha—beta, hum pravrajak hain. hamme is prakar ki baten kahne ki kya avashyakta hai. paraye dravya ke liye hum log kabhi lobh nahin karte. zamindar ne um tapasvi ki baat par vishvas kar liya aur use sadhuvad dekar wo apne ghar chala gaya.
ab wo dhoort tapasvi apne man mein sochne laga ki itni svarn mudraon se to ek adami bhali bhanti janm bhar kha pahan sakta hai. iske kuch dinon ke upraant ek din usne ve mudrayen vahan se nikal li aur maarg mein ek or ek jagah gaaD deen aur phir apni parnshala mein aakar pahle ki bhanti rahne laga. dusre din jab wo tapasvi us zamidar ke yahan bhojan karne gaya, tab usse kahne laga—putr, mainne bahut dinon tak tumhara ann khaya hai. ek sthaan par bahut dinon tak rahne se manushyon se sansarg ho jata hai; aur manushyon ka sansarg pravrajak ke liye nishiddh hai. isliye ab main kahin aur jana chahta hoon. wo zamindar usse rahne ke liye bahut anurodh karne laga, par kisi prakar uska sankalp na badal saka. ant mein usne kaha—prabhu, yadi apaki aur kahin jane ki nitant ichchha ho, to aap ja sakte hain. iske upraant wo zamindar gaanv ke kinare tak aakar use pahuncha gaya.
kuch door jane par tapasvi ne socha ki ab zamindar ko kuch thagte bhi chalo. wo apni jata mein kuch trin rakhkar lauta aur phir us zamindar ke ghar gaya. zamindar ne puchha—maharaj, aap laut kyon aye? usne uttar diya—tumhari chhajan ka ek tinka meri jata mein lagkar mere saath chala gaya tha. pravrajkon ke liye adatt daan lena nishiddh haih isiliye main wo tinka tumko dene aaya hain. zamindar ne kaha—ap wo tinka phenk dijiye aur chale jaiaye. iske upraant wo zamindar man hi man sochne laga—vah, in mahatma ko dharm ka kitna sookshm gyaan hai! ye bina diye paraya tinka tak sparsh nahin karte. tapasvi ke charitr par mugdh hokar usne unhen prnaam karte hue vida kiya.
usi avsar par bodhisatv kahin se maal lekar laut rahe the aur us gaanv mein aa pahunche the. tapasvi ki baat sunkar unko sandeh hua ki ye dhoort hai aur avashya hi zamindar ko thag raha hai. unhonne zamindar se puchha—kyon ji, tumne is tapasvi ko kabhi kuch dhan rakhne ke liye diya tha? zamindar ne kaha—han, inke paas meri ek sau svarn mudrayen theen. bodhisatv ne kaha—to phir abhi jakar tum ve mudrayen le aao. zamindar ne us parnshala mein jakar dekha ki mudrayen vahan nahin hain. wo dauDa hua bodhisatv ke paas aaya aur bola—vahan to mudrayen nahin milin. bodhisatv ne kaha—tumhara dhan aur koi nahin le gaya hai, wo dhoort tapasvi hi le gaya hai. chalo, use DhunDhakar pakDen. donon adami dauDe hue ge aur thoDi door jane par unhonne use pakaD liya aur usse wo dhan le liya. wo dhan dekhkar bodhisatv ne kaha—sau svarn mudrayen to pacha leen aur tinka lene mein paap hota hai! iske upraant unhonne use bhartasna karte hue niche likhe ashay ki gatha kaho—tumne kaisi vishvas ke yogya baat kahi thi ki adatt daan lena prvajak ka dharm nahin hai! paap ke bhay se tum trin tak sparsh na karte the; tab tumne is prakar chhal se sau mudrayen kyon le leen?
is prakar bhartasna karke bodhisatv ne us bhanD tapasvi se kaha—savdhan! ab kabhi kisi ke saath is prakar dhurttta na karna. iske upraant bodhisatv yatha samay apne karmon ka phal bhogne ke liye ihlok tyagkar parlok chale ge.
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
OKAY
About this sher
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Morbi volutpat porttitor tortor, varius dignissim.
Close
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.
OKAY
You have remaining out of free content pages.Log In or Register to become a Rekhta Family member to access the full website.
join rekhta family!
You have exhausted your 5 free content pages. Register and enjoy UNLIMITED access to the whole universe of Urdu Poetry, Rare Books, Language Learning, Sufi Mysticism, and more.
