मृत्यु के देवता अर्थात यमदूत ने अपने एक दूत को पृथ्वी पर भेजा। एक स्त्री की मृत्यु हो गई थी। उसकी आत्मा को लाना था। देवदूत आया, लेकिन चिंता में पड़ गया। क्योंकि तीन छोटी-छोटी जुड़वाँ लड़कियाँ—एक अभी भी उस मृत स्त्री के स्तन से लगी थी। दूसरी चीख़ रही थी, पुकार रही थी और तीसरी रोते-रोते सो गई थी। उसके आँसू उसकी आँखों में ही सूख गए थे। इन तीन छोटी जुड़वाँ बच्चियाँ की माँ की मृत्यु हो गई थी और कोई देखने वाला नहीं था। पति की मौत पहले हो चुकी थी। परिवार में और कोई भी नहीं था। इन तीन छोटी बच्चियों का क्या होगा?
उस देवदूत को इन तीनों नन्ही बच्चियों पर दया आ गई और वह ख़ाली हाथ वापस लौट गया। उसने जाकर अपने प्रधान को कहा, “मैं न ला सका, मुझे क्षमा करें क्योंकि आपको स्थिति का सही-सही पता नहीं है। तीन जुड़वाँ बच्चियाँ हैं—छोटी-छोटी, दूध पीती। एक अभी भी मृत स्तन से लगी हुई है, एक रोते-रोते सो गई, तीसरी अभी चीख़-पुकार रही है। हृदय मेरा द्रवित हो गया और मैं न ला सका। क्या यह नहीं हो सकता कि इस स्त्री को कुछ दिन और जीवन दे दिया जाए? कम-से-कम लड़कियाँ थोड़ी बड़ी हो जाएँ तब तक।”
मृत्यु के देवता ने कहा, “तू तो फिर समझदार हो गया, उससे भी ज़्यादा जिसकी मर्ज़ी से मृत्यु होती है और जिसकी मर्ज़ी से जीवन होता है! इस तरह से तूने पहला पाप कर दिया। इसकी तुझे सज़ा मिलेगी और सज़ा यह है कि तुझे पृथ्वी पर जाना पड़ेगा। जब तक तू तीन बार अपनी मूर्खता पर न हँस लेगा तब तक वापस न आ सकेगा।
इसे पहले तुम्हें समझने की ज़रूरत है। तीन बार हँसना अपनी मूर्खता पर क्योंकि दूसरे की मूर्खता पर तो अहंकार हँसता है। जब तुम अपनी मूर्खता पर हँसते हो, तब अहंकार टूटता है।”
वह दूत राज़ी हो गया दंड भोगने को, लेकिन फिर भी वह अपने आपको सही समझ रहा था। उसे लगा कि सही तो मैं ही हूँ।
दूत को ज़मीन पर फेंक दिया गया। सर्दियों के दिन क़रीब आ रहे थे। एक मोची कुछ रुपए इकट्ठे करके बच्चों के लिए कोट और कंबल ख़रीदने शहर गया था। जब वह शहर जा रहा था तो उसने राह के किनारे एक नंगे आदमी को पड़े हुए, ठिठुरते हुए देखा। यह नंगा आदमी वही दूत था जो पृथ्वी पर फेंक दिया गया था। उसको दया आ गई और बजाय अपने बच्चों के लिए कपड़े ख़रीदने के, उस आदमी ने उसके लिए कंबल और कपड़े ख़रीद लिए। इस आदमी को कुछ खाने-पीने को भी न था, घर भी न था, छप्पर भी न था जहाँ रुक सके। तब मोची ने कहा, “अब तुम मेरे साथ ही आ जाओ। लेकिन अगर मेरी पत्नी नाराज़ हो—जो कि वह निश्चित रूप से होगी ही, क्योंकि बच्चों के कपड़े ख़रीदने आया था, वह पैसे तो ख़र्च हो गए। वह अगर नाराज़ हो, चिल्लाए, तो तुम परेशान मत होना। थोड़े दिन में सब ठीक हो जाएगा।”
उस दूत को लेकर मोची घर लौटा। न तो मोची को पता है कि देवदूत घर में आ रहा है, न पत्नी को पता है। जैसे ही देवदूत को लेकर मोची घर में पहुँचा, पत्नी एकदम पागल हो गई। बहुत नाराज़ हुई, बहुत चीख़ी-चिल्लाई। यह देखकर देवदूत पहली दफ़ा हँसा। मोची ने उससे कहा, “तुम हँस रहे हो, बात क्या है?” उसने कहा, “मैं जब तीन बार हँस लूँगा तब बता दूँगा।”
देवदूत हँसा पहली बार, क्योंकि उसने देखा कि इस पत्नी को पता ही नहीं है कि मोची देवदूत को घर में लेकर आया है, जिसके आते ही घर में हज़ारों ख़ुशियाँ आ जाएँगी। लेकिन आदमी तो ठहरा आदमी वह देख ही कितनी दूर तक सकता है। पत्नी तो इतना ही देख पा रही है कि एक कंबल और बच्चों के कपड़े के लिए पैसे नहीं बचे। जो खो गया है वह देख रही है, जो मिला है उसका उसे अंदाज़ा ही नहीं है—मुफ़्त! घर में दूत आ गया है। जिसके आते ही हज़ारों ख़ुशियों के द्वार खुल जाएँगे। तो दूत हँसा। उसे अपनी मूर्खता का आभास हुआ—क्योंकि मोची की पत्नी यह नहीं देख पा रही है कि क्या घट रहा है!
जल्दी ही देवदूत ने सात दिन में मोची का सब काम सीख लिया और उसके जूते इतने प्रसिद्ध हो गए कि मोची महीनों के भीतर धनी हो गया। आधा साल होते-होते तो उसकी ख्याति सारे लोक में फैल गई कि उस जैसा जूता बनाने वाला कोई भी नहीं। किसी को नहीं मालूम था कि वह जूते देवदूत बनाता था। सम्राटों के जूते वहाँ बनने लगे। धन अपरंपार बरसने लगा।
एक दिन सम्राट का आदमी आया। उसने कहा कि यह चमड़ा बहुत क़ीमती है, आसानी से मिलता नहीं है, कोई भूल-चूक नहीं करना। जूते ठीक इसी तरह के बनने हैं और ध्यान रखना जूते बनाने हैं, स्लीपर नहीं। क्योंकि एक प्रदेश ऐसा है जहाँ जब कोई आदमी मर जाता है तब उसको स्लीपर पहना कर मरघट तक ले जाते हैं। मोची ने भी देवदूत को कहा कि स्लीपर मत बना देना। जूते बनाने हैं, स्पष्ट आज्ञा है और चमड़ा इतना ही है। अगर गड़बड़ हो गई तो हम मुसीबत में फँसेंगे।
लेकिन फिर भी देवदूत ने स्लीपर ही बनाए। जब मोची ने देखे कि स्लीपर बने हैं तो वह क्रोध से आग-बबूला हो गया। वह लकड़ी उठाकर उसको मारने को तैयार हो गया कि “तू हमारी फाँसी लगवा देगा। और तुझे बार-बार कहा था कि स्लीपर नहीं बनाने हैं, फिर भी स्लीपर किसलिए?”
देवदूत फिर खिलखिलाकर हँसा। तभी आदमी सम्राट के घर से भागा हुआ आया। उसने कहा, “जूते मत बनाना, स्लीपर बनाना। क्योंकि सम्राट की मृत्यु हो गई है।”
भविष्य अज्ञात है। सिवाय उसके और किसी को ज्ञात नहीं। आदमी तो अतीत के आधार पर निर्णय लेता है। सम्राट ज़िंदा था तो जूते चाहिए थे, मर गया तो स्लीपर चाहिए। तब वह मोची उसके पैर पकड़ कर माफ़ी माँगने लगा, “मुझे माफ़ कर दे, मैंने तेरी बेइज़्ज़ती की है।” पर उसने कहा, “कोई हर्ज नहीं। मैं अपना दंड भोग रहा हूँ।”
लेकिन वह हँसा आज दोबारा। मोची ने फिर पूछा हँसी का कारण? उसने कहा कि जब मैं तीन बार हँस लूँगा तब बताऊँगा।
दोबारा हँसा इसलिए कि भविष्य हमें ज्ञात नहीं है। इसलिए हम आकांक्षाएँ करते हैं जो कि व्यर्थ हैं। हम अभिप्साएँ करते हैं जो कि कभी पूरी न होंगी। हम माँगते हैं जो कभी नहीं घटेगा, क्योंकि कुछ और ही घटना तय है। हमसे बिना पूछे हमारी नियति घूम रही है और हम व्यर्थ ही बीच में शोरगुल मचाते हैं। चाहिए स्लीपर और हम जूते बनवाते हैं। मरने का वक़्त क़रीब आ रहा है और हम ज़िंदगी का आयोजन करते हैं।
तब देवदूत ने सोचा, “वे बच्चियाँ! मुझे क्या पता, उनका भविष्य क्या होने वाला है। मैं नाहक बीच में आ गया।”
और तीसरी घटना तब घटी जब देवदूत ने एक दिन तीन सुंदर युवतियों को देखा। उन तीनों की शादी हो रही थी। उन तीनों ने जूतों के ऑर्डर दिए कि उनके लिए जूते बनाए जाएँ। एक बूढ़ी महिला उनके साथ आई थी जो बड़ी धनवान थी। देवदूत ने उन तीनों को पहचान लिया, ये वही तीन लड़कियाँ हैं जिनको उसने मृत माँ के पास छोड़ दिया था और जिनकी वजह से वह दंड भोग रहा है। वे सभी स्वस्थ हैं, सुंदर हैं। उसने उस बूढ़ी औरत से पूछा कि आप कौन हो? उस बूढ़ी औरत ने कहा, “ये तीनों मेरी पड़ोसन की लड़कियाँ हैं। ग़रीब औरत थी, उसके शरीर में दूध भी न था। उसके पास पैसे-लत्ते भी नहीं थे। और तीन बच्चे जुड़वाँ।
वह इन्हीं को दूध पिलाते-पिलाते मर गई। लेकिन मुझे दया आ गई। मेरे कोई बच्चे नहीं हैं और मैंने इन तीनों बच्चियों को पाला। अगर माँ ज़िंदा रहती तो ये तीनों बच्चियाँ ग़रीबी, भूख, दीनता और दरिद्रता में बड़ी होतीं। माँ मर गई, इसलिए ये बच्चियाँ तीनों बहुत बड़े धन-वैभव में, संपदा में पलीं। अब मेरी सारी संपदा की ये ही तीनों मालिक हैं और इनका सम्राट के परिवार में विवाह हो रहा है।”
देवदूत तीसरी बार हँसा। और मोची को उसने सारा हाल कह सुनाया, “भूल मेरी थी। नियति बड़ी है। और हम उतना ही देखते हैं, जितना देख पाते हैं। जो नहीं देख पाते, बहुत विस्तार है उसका। और हम जो देख पाते हैं उससे हम कोई अंदाज़ा नहीं लगा सकते। जो होने वाला है, वही होगा। मैं अपनी मूर्खता पर तीन बार हँस चुका हूँ। मेरा दंड पूरा हो गया और अब मैं जाता हूँ।” — और इतना कहकर वह देवदूत लौट गया।
mrityu ke devta arthat yamdut ne apne ek doot ko prithvi par bheja. ek stri ki mrityu ho gai. uski aatma ko lana tha. devadut aaya, lekin chinta mein paD gaya. kyonki teen chhoti chhoti juDva laDkiyan—ek abhi bhi us mrit stri ke stan se lagi thi. dusri cheekh rahi thi, pukar rahi thi aur tisri rote rote so gai thi. uske ansu uski ankhon mein hi sookh ge the. in teen chhoti juDva bachchiyan ki maan ki mrityu ho gai thi aur koi dekhne vala nahin tha. pati ki maut pahle ho chuki thi. parivar mein aur koi bhi nahin tha. in teen chhoti bachchiyon ka kya hoga?
us devadut ko in tinon nanhin bachchiyon par daya aa gai aur wo khali haath vapas laut gaya. usne jakar apne pardhan ko kaha, “main na la saka, mujhe kshama karen kyonki aapko sthiti ka sahi sahi pata nahin hai. teen juDva bachchiyan hain—chhoti chhoti, doodh piti. ek abhi bhi mrit stan se lagi hui hai, ek rote rote so gai, tisri abhi cheekh pukar rahi hai. hriday mera drvit ho gaya aur main na la saka. kya ye nahin ho sakta ki is stri ko kuch din aur jivan de diya jaye? kam se kam laDkiyan thoDi baDi ho jayen tab tak. ”
mrityu ke devta ne kaha, “tu to phir samajhdar ho gaya, usse bhi zyada jiski marzi se mrityu hoti hai aur jiski marzi se jivan hota hai! is tarah se tune pahla paap kar diya. iski tujhe saza milegi. aur saza ye hai ki tujhe prithvi par jana paDega. aur jab tak tu teen baar apni murkhata par na hans lega tab tak vapas na aa sakega.
ise pahle tumhein samajhne ki zarurat hai. teen baar hansna apni murkhata par kyonki dusre ki murkhata par to ahankar hansta hai. jab tum apni murkhata par hanste ho tab ahankar tutta hai. ”
wo doot razi ho gaya danD bhogne ko, lekin phir bhi wo apne aapko sahi samajh raha tha. use laga ki sahi to main hi hoon.
doot ko zamin par phenk diya gaya. sardiyon ke din qarib aa rahe the. ek mochi kuch rupe ikatthe karke bachchon ke liye kot aur kambal kharidne shahr gaya tha. jab wo shahr ja raha tha to usne raah ke kinare ek nange adami ko paDe hue, thithurte hue dekha. ye nanga adami vahi doot tha jo prithvi par phenk diya gaya tha. usko daya aa gai aur bajay apne bachchon ke liye kapDe kharidne ke us adami ne uske liye kambal aur kapDe kharid liye. is adami ko kuch khane pine ko bhi na tha, ghar bhi na tha, chhappar bhi na tha jahan ruk sake. tab mochi ne kaha, “ab tum mere saath hi aa jao. lekin agar meri patni naraz ho—jo ki wo nishchit roop se hogi hi, kyonki bachchon ke kapDe kharidne aaya tha, wo paise to kharch ho ge. wo agar naraz ho, chillaye, to tum pareshan mat hona. thoDe din mein sab theek ho jayega. ”
us doot ko lekar mochi ghar lauta. na to mochi ko pata hai ki devadut ghar mein aa raha hai, na patni ko pata hai. jaise hi devadut ko lekar mochi ghar mein pahuncha, patni ekdam pagal ho gai. bahut naraz hui, bahut chikhi chillai. ye dekhkar devadut pahli dafa hansa. mochi ne usse kaha, “tum hans rahe ho, baat kya hai?” usne kaha, “main jab teen baar hans lunga tab bata dunga. ”
devadut hansa pahli baar, kyonki usne dekha ki is patni ko pata hi nahin hai ki mochi devadut ko ghar mein lekar aaya hai, jiske aate hi ghar mein hazaron khushiyan aa jayengi. lekin adami to thahra adami wo dekh hi kitni door tak sakta hai. patni to itna hi dekh pa rahi hai ki ek kambal aur bachchon ke kapDe ke liye paise nahin bache. jo kho gaya hai wo dekh rahi hai, jo mila hai uska use andaza hi nahin hai—muft! ghar mein doot aa gaya hai. jiske aate hi hazaron khushiyon ke dvaar khul jayenge. to doot hansa. use apni murkhata ka abhas hua—kyonki mochi ki patni ye nahin dekh pa rahi hai ki kya ghat raha hai!
jaldi hi devadut ne saat din mein mochi ka sab kaam seekh liya aur uske jute itne prasiddh ho ge ki mochi mahinon ke bhitar dhani ho gaya. aadha saal hote hote to uski khyati sare lok mein phail gai ki us jaisa juta banane vala koi bhi nahin. kisi ko nahin malum tha ki wo jute devadut banata tha. samraton ke jute vahan banne lage. dhan aprampar barasne laga.
ek din samrat ka adami aaya. usne kaha ki ye chamDa bahut qimti hai, asani se milta nahin hai, koi bhool chook nahin karna. jute theek isi tarah ke banne hain aur dhyaan rakhna jute banane hain, slipar nahin. kyonki ek pardesh aisa hai jahan jab koi adami mar jata hai tab usko slipar pahna kar marghat tak le jate hain. mochi ne bhi devadut ko kaha ki slipar mat bana dena. jute banane hain, aspasht aagya hai aur chamDa itna hi hai. agar gaDbaD ho gai to hum musibat mein phansenge.
lekin phir bhi devadut ne slipar hi banaye. jab mochi ne dekhe ki slipar bane hain to wo krodh se aag babula ho gaya. wo lakDi uthakar usko marne ko taiyar ho gaya ki “tu hamari phansi lagva dega. aur tujhe baar baar kaha tha ki slipar nahin banane hain, phir bhi slipar kisaliye?”
devadut phir khilakhilakar hansa. tabhi adami samrat ke ghar se bhaga hua aaya. usne kaha, “jute mat banana, slipar banana. kyonki samrat ki mrityu ho gai hai. ”
bhavishya agyat hai. sivay uske aur kisi ko gyaat nahin. adami to atit ke adhar par nirnay leta hai. samrat zinda tha to jute chahiye the, mar gaya to slipar chahiye. tab wo mochi uske pair pakaD kar mafi mangne laga, “mujhe maaf kar de, mainne teri beizzti ki hai. ” par usne kaha, “koi harj nahin. main apna danD bhog raha hoon. ”
lekin wo hansa aaj dobara. mochi ne phir puchha hansi ka karan? usne kaha ki jab main teen baar hans lunga tab bataunga.
dobara hansa isliye ki bhavishya hamein gyaat nahin hai. isliye hum akankshayen karte hain jo ki vyarth hain. hum abhipsayen karte hain jo ki kabhi puri na hongi. hum mangte hain jo kabhi nahin ghatega. kyonki kuch aur hi ghatna tay hai. hamse bina puchhe hamari niyti ghoom rahi hai. aur hum vyarth hi beech mein shorgul machate hain. chahiye slipar aur hum jute banvate hain. marne ka vaqt qarib aa raha hai aur hum zindagi ka ayojan karte hain.
tab devadut ne socha, “ve bachchiyan! mujhe kya pata, unka bhavishya kya hone vala hai. main nahak beech mein aa gaya. ”
aur tisri ghatna tab ghati jab devadut ne ek din teen sundar yuvatiyon ko dekha. un tinon ki shadi ho rahi thi. aur un tinon ne juton ke aurDar diye ki unke liye jute banaye jayen. ek buDhi mahila unke saath aai thi jo baDi dhanvan thi. devadut ne un tinon ko pahchan liya, ye vahi teen laDkiyan hain jinko usne mrit maan ke paas chhoD diya tha aur jinki vajah se wo danD bhog raha hai. ve sabhi svasth hain, sundar hain. usne us buDhi aurat se puchha ki aap kaun ho? us buDhi aurat ne kaha, “ye tinon meri paDosan ki laDkiyan hain. gharib aurat thi, uske sharir mein doodh bhi na tha. uske paas paise latte bhi nahin the. aur teen bachche juDvan.
wo inhin ko doodh pilate pilate mar gai. lekin mujhe daya aa gai. mere koi bachche nahin hain aur mainne in tinon bachchiyon ko pala. agar maan zinda rahti to ye tinon bachchiyan gharibi, bhookh, dinta aur daridrata mein baDi hotin. maan mar gai, isliye ye bachchiyan tinon bahut baDe dhan vaibhav mein, sampada mein palin. aur ab meri sari sampada ki ye hi tinon malik hain. aur inka samrat ke parivar mein vivah ho raha hai. ”
devadut tisri baar hansa. aur mochi ko usne sara haal kah sunaya, “bhool meri thi. niyti baDi hai. aur hum utna hi dekhte hain, jitna dekh pate hain. jo nahin dekh pate, bahut vistar hai uska. aur hum jo dekh pate hain usse hum koi andaza nahin laga sakte. jo hone vala hai, vahi hoga. main apni murkhata par teen baar hans liya hoon. mera danD pura ho gaya aur ab main jata hoon. ” aur itna kahkar wo devadut chala gaya.
mrityu ke devta arthat yamdut ne apne ek doot ko prithvi par bheja. ek stri ki mrityu ho gai. uski aatma ko lana tha. devadut aaya, lekin chinta mein paD gaya. kyonki teen chhoti chhoti juDva laDkiyan—ek abhi bhi us mrit stri ke stan se lagi thi. dusri cheekh rahi thi, pukar rahi thi aur tisri rote rote so gai thi. uske ansu uski ankhon mein hi sookh ge the. in teen chhoti juDva bachchiyan ki maan ki mrityu ho gai thi aur koi dekhne vala nahin tha. pati ki maut pahle ho chuki thi. parivar mein aur koi bhi nahin tha. in teen chhoti bachchiyon ka kya hoga?
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हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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