एक बार मृत्युलोक में चैत का पर्व ख़ूब धूमधाम से मनाया जा रहा था। नाच-गाना, ढोल-नगाड़े के निनाद से पृथ्वी डोल रही थी। पाताल लोक के नागराजा के बेटे नागकुमार ने मृत्युलोक का चैत पर्व देखना चाहा। वह एक बाँबी में से होकर ऊपर आया और इंसान का रूप धरकर चैत पर्व में युवक-युवतियों के संग घूमते हुए सब-कुछ देखा।
युवतियाँ उसे अपने साथ नाचने के लिए खींचकर ले गईं। सात दिनों तक वह उनके साथ नाचा। चैत पर्व ख़त्म हो जाने पर सभी अपने-अपने घर लौट गए। वह अकेला हो गया। इसलिए पाताल लोक जाने के लिए उसने अपना असली रूप यानी साँप का रूप धरा। मंदिर के अंदर घुसकर वह पाताल लोक जाने का रास्ता ढूँढ़ रहा था, पर रास्ता न पाकर फन उठाकर वहीं मंदिर में ही रह गया।
सुबह पुजारी पूजा करने के लिए आया। दरवाज़ा खोलते ही विशाल साँप को देखकर डरकर भागा। गाँव वाले जमा हो गए। आपस में लोग कहने लगे कि सात दिन तक चैत पर्व पालन करने से ऐसी अनहोनी घटी है। साँप के वहाँ से न हटने पर पुजारी और उसकी पत्नी साँप को मारने की सोचने लगे। पर इतने बड़े साँप को मारने की हिम्मत किसी में नहीं थी।
उस दिन रात को सोते समय पुजारी को स्वप्न में उस साँप ने कहा, “मेरी पूजा करो, तुम्हारा मंगल होगा।” पर लोग साँप को मारने की कोशिश कर रहे थे। इसलिए साँप आगे बोला, मैं लंबाई में सोया रहूँगा। तुम मुझे ठीक बीच में से दो टुकड़ों में काट देना। मेरे सिर को पूर्व दिशा में और पूँछ को उत्तर दिशा में दफ़ना देना। सिर वाले हिस्से पर लाल फूल और पूँछ वाली जगह पर सफ़ेद फूल खिलेगा। लाल फूल को राजा के घर दे आना और सफ़ेद फूल मंत्री के घर दे आना।”
साँप के कहे अनुसार पुजारी ने उसे तलवार से दो टुकड़ों में काट दिया। सिर को पूर्व दिशा में और पूँछ को उत्तर दिशा में मिट्टी के अंदर दबा दिया।
कुछ दिन बाद सिर जहाँ दफ़नाया गया था, वहाँ पर लाल फूल और पूँछ वाली जगह पर सफ़ेद फूल खिले। पुजारी सारे फूल तोड़कर, जैसा साँप ने कहा था उसी के अनुसार, लाल फूल राजा के घर और सफ़ेद फूल मंत्री के घर दे आया। पहले कहीं भी मृत्युलोक में इतना सुंदर फूल नहीं खिला था, इसलिए राजा-रानी, मंत्री और मंत्री की पत्नी ऐसा फूल पाकर बहुत ख़ुश हुए। रानी और मंत्री की पत्नी ने बहुत आदर के साथ फूल को बालों में सजाया। उन दोनों को कोई बच्चा नहीं हो रहा था। वह फूल बालों में लगाने के बाद दोनों ही गर्भवती हो गईं। रानी के गर्भवती होने की बात जानने पर राजा ने ख़ुशी से उत्सव का आयोजन किया। समय बीतने पर रानी के प्रसव का दिन पास आ गया। राजा ने अंतःपुर की दासियों-नौकरानियों को आदेश दिया कि अगर रानी को लड़का हुआ तो सोने की घंटी बजाना और लड़की हुई तो चाँदी की घंटी बजाना।
रानी को लड़का हुआ। राजा के आदेशानुसार सोने की घंटी बजाई गई। उसी समय मंत्री के घर एक बेटी हुई। दोनों संतान एक ही समय में पैदा हुई थी, इसलिए राजा के बेटे का नाम रखा गया नागकुमार और मंत्री की बेटी का नाम रखा गया फूलमती। दोनों धीरे-धीरे बड़े होने लगे। दोनों ने साथ-साथ पढ़ना शुरू किया। दोनों के बीच मित्रता बढ़ने लगी। दोनों एक-दूसरे को बिना मिले रह नहीं पाते थे। दोनों की पढ़ाई ख़त्म हुई। दोनों ने यौवन में क़दम रखा।
फूलमती बहुत सुंदर थी। उसके रूप से आकर्षित होकर नागकुमार उससे विवाह करने के लिए अड़ गया। दोनों के भाई-बहन जैसे होने के नाते उनके माता-पिता इस विवाह के लिए राज़ी नहीं हुए। एक दिन राजा का बेटा राजमहल के मुख्य घोड़े पर फूलमती को बिठाकर अपना देश छोड़ दूसरे देश में ले गया।
राजा और मंत्री ने नागकुमार और फूलमती को बहुत ढूँढ़ा। चारों तरफ़ लोगों को भेजा, पर कोई खोज-ख़बर नहीं मिली। आख़िर मन मारकर दुःखी रहने लगे। एक महीना, दो महीना करते-करते एक साल इंतज़ार किया। फिर भी नागकुमार और फूलमती की कोई खोज-ख़बर नहीं मिली। दोनों अब ज़िंदा नहीं होंगे, ऐसा सोचकर दोनों की शुद्धि-क्रिया कर दी।
उधर नागकुमार और फूलमती चलते-चलते घने जंगल में पहुँचे। दोनों बहुत थक गए थे। भूख से भी बेहाल थे। फूलमती बोली, “मैं अब और चल नहीं पाऊँगी। इसी बरगद के पेड़ के नीचे आराम करेंगे। यहाँ रसोई बनाकर कुछ खाएँगे, फिर जाकर कुछ कर पाएँगे।” नागकुमार आग ढूँढ़ने गया और फूलमती चूल्हे की तैयारी करने लगी।
नागकुमार आग ढूँढ़ते-ढूँढ़ते काफ़ी दूर एक बहुत बड़ी कोठी पर पहुँचा। उस कोठी में एक बूढ़ी राक्षसी रहती थी। नागकुमार ने उससे थोड़ी सी आग माँगी। बूढ़ी बोली, “बेटा, मैंने तीन दिनों से कुछ नहीं खाया है। मैं उठ-बैठ नहीं पा रही हूँ। मेरे हाथ-पैर नहीं चल रहे हैं, इसलिए रसोई भी नहीं कर पा रही हूँ। मेरे लिए तू कुछ पका दे।” बूढ़ी की बातों में आकर नागकुमार ने चूल्हा जलाकर खाना बनाया और बूढ़ी को खाने के लिए दिया। बूढ़ी राक्षसी नागकुमार को कैसे खाएगी, उसका उपाय सोचने लगी। वह कमज़ोर थी, इसलिए उसे मारकर खा नहीं पाई। अपने सात लड़कों के वापस आने तक उसे इंतज़ार करना होगा। इसलिए मंत्र फूँककर नागकुमार को फूल सुँघा दिया। वह काला भेड़ बन गया। उसे सोने की ज़ंजीर में बाँध दिया।
उधर फूलमती नागकुमार की राह ताकती रही। आग लाने में इतनी देर तो नहीं लगती। नागकुमार के न लौटने पर उसने सोचा ज़रूर नागकुमार किसी मुसीबत में पड़ गया होगा। देवी की आराधना करके उसने जान लिया कि बूढ़ी राक्षसी ने नागकुमार को काला भेड़ बनाकर सोने की ज़ंजीर से बाँधकर रखा है। इसलिए कैसे उसका उद्धार करे, यह सोचने लगी। फूलमती पुरुष का वेश धरकर बड़े राजा के देश में पहुँची।
वहाँ वह भीख माँगकर घूमने लगी। उस देश के राजा की दोनों कन्याओं हल्दीमुंडि और सिंदूरमुंडि का स्वयंवर था। इस सभा में अलग-अलग देशों के राजा भाग ले रहे थे। दोनों राजकुमारियों की शर्त थी कि जो निशाना लगाकर मछली की आँखों को तीर से बेध देगा, उसी के गले में वे वर-माला डालेंगी। पर वहाँ उपस्थित कोई भी राजा सही निशाना नहीं लगा पाया।
राजा दुःखी मन से बैठे थे। तभी मंत्री राजा को सांत्वना देते हुए बोले, “महाराज! उदास मत होइए। राजकुमारियों के लिए मैं उचित वर ढूँढ़ लाऊँगा।” इतना कहकर मंत्री वर ढूँढ़ने निकल पड़े। बहुत जगह ढूँढ़ा, पर कहीं भी राजकुमारियों के लिए उन्हें उपयुक्त वर नहीं मिला।
दुःखी मन से मंत्री वापस लौट रहे थे, तभी उन्हें एक भिखारी दिखा। उसके पास राजाओं का हुनर होने के लक्षण देखकर मंत्री उसे अपने साथ राजमहल ले आए। उससे निशाना लगाने के लिए कहा गया। उसने आसानी से निशाना लगाकर मछली की आँख में तीर बेध दिया।
राजा ने ख़ुश होकर दोनों राजकुमारियों का विवाह उसके साथ करने का आदेश दिया। विवाह की बात सुनकर भिखारी का वेश धारण करने वाली फूलमती बोली, “मैं एक व्रत कर रहा हूँ, मेरे गुरु की आज्ञा है कि चौदह वर्ष के अंदर विवाह करने पर अनिष्ट होगा। इसलिए जिस तीर से उसने मछली को निशाना लगाया था, उसी तीर के साथ दोनों को विवाह करना होगा।” उसके कहे अनुसार दोनों राजकुमारियों का ब्याह उस तीर के साथ कर दिया गया।
चौदह साल बीत जाने पर दोनों राजकुमारियों के विवाह का आयोजन किया गया। भिखारी रूप धरे फूलमती की एक ही चिंता थी कि किस तरह से वह नागकुमार को बूढ़ी राक्षसी के क़ब्ज़े से मुक्त करे। इसलिए उसने एक और योजना बनाई और राजा से कहा, “उसका व्रत तो ख़त्म हो गया है, पर बालीयात्रा (ओड़िशा का एक प्रसिद्ध मेला) करने पर ही उसकी मनोकामना पूर्ण होगी।”
तब राजा ने बालीयात्रा की सारी तैयारी करने के लिए आदेश दिया। बालीयात्रा में एक काले भेड़ की बलि देने की प्रथा है। इसलिए फूलमती ने काला भेड़ लाने की ज़िम्मेदारी अपने ऊपर ले ली। वह सैन्य-सामंत लेकर बूढ़ी राक्षसी के पास गई और राजा के आदेश की बात उससे कही। बूढ़ी राक्षसी ने पंद्रह-बीस काली भेड़ लाकर फूलमती को दिखाई। फूलमती को पता था नागकुमार काला भेड़ बनकर सोने की ज़ंजीर में बँधा हुआ है। इसलिए वह राक्षसी को धमकाते हुए बोली, “जिस भेड़ को सोने की ज़ंजीर से बाँधकर रखा है, उसे लेकर आ, नहीं तो तुझे और तेरे सातों बेटों को फाँसी दे दी जाएगी।”
राक्षसी डरकर सोने की ज़ंजीर में बँधे काले भेड़ को ले आई। अब फूलमती बूढ़ी राक्षसी से बोली, “इस भेड़ को असली रूप में ले आ, नहीं तो तुम सब ज़िंदा नहीं रहोगे। यह राजा का आदेश है।” बूढ़ी राक्षसी क्या करती? डरकर फिर से फूल सुँघाकर उसे इंसान बना दिया। नागकुमार अपना पहला रूप वापस पा गया। फूलमती ख़ुशी मन से नागकुमार के साथ लौट आई।
फूलमती ने पुरुष का रूप त्यागकर अपना पूर्व का रूप धर लिया। फिर उसने सारी बात राजा को बताई। नागकुमार दोनों राजकुमारियों से शादी करने के लिए तैयार हो गया। राजा ने विवाह का सारा आयोजन किया। नागकुमार के साथ सिंदूरमुंडि और हल्दीमुंडि का विवाह संपन्न हुआ। नागकुमार ने फूलमती की विलक्षण बुद्धि की बहुत प्रशंसा की और तीनों रानियों के साथ सुखपूर्वक शासन करने लगा।
ek baar mrityulok mein chait ka parv khoob dhumdham se manaya ja raha tha. naach gana, Dhol nagaDe ke ninad se prithvi Dol rahi thi. patal lok ke nagraja ke bete nagakumar ne mrityulok ka chait parv dekhana chaha. wo ek banbi mein se hokar uupar aaya aur insaan ka roop dharkar chait parv mein yuvak yuvatiyon ke sang ghumte hue sab kuch dekha.
yuvatiyan use apne saath nachne ke liye khinchkar le gain. saat dinon tak wo unke saath nacha. chait parv khatm ho jane par sabhi apne apne ghar laut ge. wo akela ho gaya. isliye patal lok jane ke liye usne apna asli roop yani saanp ka roop dhara. mandir ke andar ghuskar wo patal lok jane ka rasta DhoonDh raha tha, par rasta na pakar phan uthakar vahin mandir mein hi rah gaya.
subah pujari puja karne ke liye aaya. darvaza kholte hi vishal saanp ko dekhkar Darkar bhaga. gaanv vale jama ho ge. aapas mein log kahne lage ki saat din tak chait parv palan karne se aisi anhoni ghati hai. saanp ke vahan se na hatne par pujari aur uski patni saanp ko marne ki sochne lage. par itne baDe saanp ko marne ki himmat kisi mein nahin thi.
us din raat ko sote samay pujari ko svapn mein us saanp ne kaha, “meri puja karo, tumhara mangal hoga. ” par log saanp ko marne ki koshish kar rahe the. isliye saanp aage bola, main lambai mein soya rahunga. tum mujhe theek beech mein se do tukDon mein kaat dena. mere sir ko poorv disha mein aur poonchh ko uttar disha mein dafna dena. sir vale hisse par laal phool aur poonchh vali jagah par safed phool khilega. laal phool ko raja ke ghar de aana aur safed phool mantri ke ghar de aana. ”
saanp ke kahe anusar pujari ne use talvar se do tukDon mein kaat diya. sir ko poorv disha mein aur poonchh ko uttar disha mein mitti ke andar daba diya.
kuch din baad sir jahan dafnaya gaya tha, vahan par laal phool aur poonchh vali jagah par safed phool khile. pujari sare phool toDkar jaisa saanp ne kaha tha usi ke anusar laal phool raja ke ghar aur safed phool mantri ke ghar de aaya. pahle kahin bhi mrityulok mein itna sundar phool nahin khila tha, isliye raja rani, mantri aur mantri ki patni aisa phool pakar bahut khush hue. rani aur mantri ki patni ne bahut aadar ke saath phool ko balon mein sajaya. un donon ko koi bachcha nahin ho raha tha. wo phool balon mein lagane ke baad donon hi garbhavti ho gain. rani ke garbhavti hone ki baat janne par raja ne khushi se utsav ka ayojan kiya. samay bitne par rani ke prasav ka din paas aa gaya. raja ne antःpur ki dasiyon naukraniyon ko adesh diya ki agar rani ko laDka hua to sone ki ghanti bajana aur laDki hui to chandi ki ghanti bajana.
rani ko laDka hua. raja ke adeshanusar sone ki ghanti bajai gai. usi samay mantri ek beti hui. donon santan ek hi samay mein paida hui thi, isliye raja ke bete ka naam rakha gaya nagakumar aur mantri ki beti ka naam rakha gaya phulamti. donon dhire dhire baDe hone lage. donon ne milkar paDhna shuru kiya. donon ke beech mitrata baDhne lagi. donon ek dusre ko bina mile rah nahin pate the. donon ki paDhai khatm hui. donon ne yauvan mein qadam rakha.
phulamti bahut sundar thi. uske roop se akarshit hokar nagakumar usse vivah karne ke liye aD gaya. donon bhai bahan hone ke nate unke mata pita is vivah ke liye razi nahin hue. ek din raja ka beta rajamhal ke mukhya ghoDe par phulamti ko bithakar apna desh chhoD dusre desh mein le gaya.
raja aur mantri ne nagakumar aur phulamti ko bahut DhunDha. charon taraf logon ko bheja, par koi khoj khabar nahin mili. akhir man markar duःkhi rahne lage. ek mahina, do mahina karte karte ek saal intzaar kiya. phir bhi nagakumar aur phulamti ki koi khoj khabar nahin mili. tab donon ab zinda nahin honge, aisa sochkar donon ki shuddhi kriya kar di.
udhar nagakumar aur phulamti chalte chalte ghane jangal mein pahunche. donon bahut thak ge the. bhookh se bhi behal the. phulamti boli, “main ab aur chal nahin paungi. isi bargad ke peD ke niche aram karenge. yahan rasoi banakar kuch khayenge, phir jakar kuch kar payenge. ” nagakumar aag DhunDhane gaya aur phulamti chulhe ki taiyari karne lagi.
nagakumar aag DhunDhate DhunDhate kafi door ek bahut baDi kothi par pahuncha. us kothi mein ek buDhi rakshsi rahti thi. nagakumar ne usse thoDi si aag mangi. buDhi boli, “beta, mainne teen dinon se kuch nahin khaya hai. main uth baith nahin pa rahi hoon. mere haath pair nahin chal rahe hain, isliye rasoi bhi nahin kar pa rahi hoon. mere liye tu kuch paka de. ” buDhi ki baton mein aakar nagakumar ne chulha jalakar khana banaya aur buDhi ko khane ke liye diya. buDhi rakshsi nagakumar ko kaise khayegi, uska upaay sochne lagi. wo kamzor thi, isliye use markar kha nahin pai. apne saat laDkon ke vapas aane tak use intzaar karna hoga. isliye mantr phunkakar nagakumar ko phool sungha diya. wo kala bheD ban gaya. use sone ki zanjir mein baandh diya.
udhar phulamti nagakumar ki raah takti rahi. aag lane mein itni der to nahin lagti. nagakumar ke na lautne par usne socha zarur nagakumar kisi musibat mein paD gaya hoga. devi ki aradhana karke usne jaan liya ki buDhi rakshsi ne nagakumar ko kala bheD banakar sone ki zanjir se bandhakar rakha hai. isliye kaise uska uddhaar kare, ye sochne lagi. phulamti purush ka vesh dharkar baDe raja ke desh mein pahunchi.
vahan wo bheekh mangakar ghumne lagi. us desh ke raja ki donon kanyaon haldimunDi aur sindurmunDi ka svyanvar tha. is sabha mein alag alag deshon ke raja bhaag le rahe the. donon rajakumariyon ki shart thi ki jo nishana lagakar machhli ki ankhon ko teer se bedh dega, usi ke gale mein ve var mala Dalengi. par vahan upasthit koi bhi raja sahi nishana nahin laga paya.
raja duःkhi man se baithe the. tabhi mantri raja ko santvna dete hue bole, “maharaj! udaas mat hoie. rajakumariyon ke liye main uchit var DhoonDh launga. ” itna kahkar mantri var DhunDhane nikal paDe. bahut jagah DhunDha, par kahin bhi rajakumariyon ke liye unhen upyukt var nahin mila.
duःkhi man se mantri vapas laut rahe the, tabhi unhen ek bhikhari dikha. uske paas rajaon ka hunar hone ke lakshan dekhkar mantri use apne saath rajamhal le aaye. usse nishana lagane ke liye kaha gaya. usne asani se nishana lagakar machhli ki ankh mein teer bedh diya.
raja ne khush hokar donon rajakumariyon ka vivah uske saath karne ka adesh diya. vivah ki baat sunkar bhikhari ka vesh dharan karne vali phulamti boli, “main ek vart kar raha hoon, mere guru ki aagya hai ki chaudah varsh ke andar vivah karne par anisht hoga. isliye jis teer se usne machhli ko nishana lagaya tha usi teer ke saath donon ko vivah karna hoga. ” uske kahe anusar donon rajakumariyon ka byaah us teer ke saath kar diya gaya.
chaudah saal beet jane par donon rajakumariyon ke vivah ka ayojan kiya gaya. bhikhari roop dhare phulamti ki ek hi chinta thi ki kis tarah se wo nagakumar ko buDhi rakshsi ke qabze se mukt kare. isliye usne ek aur yojna banai aur raja se kaha, “uska vart to khatm ho gaya hai, par baliyatra (oDisha ka ek prasiddh mela) karne par hi uski manokamana poorn hogi. ”
tab raja ne baliyatra ki sari taiyari karne ke liye adesh diya. baliyatra mein ek kale bheD ki bali dene ki pratha hai. isliye phulamti ne kala bheD lane ki zimmedari apne uupar le li. wo sainya samant lekar buDhi rakshsi ke paas gai aur raja ke adesh ki baat usse kahi. buDhi rakshsi ne pandrah bees kali bheD lakar phulamti ko dikhai. phulamti ko pata tha nagakumar kala bheD bankar sone ki zanjir mein bandha hua hai. isliye wo rakshsi ko dhamkate hue boli, “jis bheD ko sone ki zanjir se bandhakar rakha hai, use lekar aa, nahin to tujhe aur tere saton beton ko phansi de di jayegi. ”
rakshsi Darkar sone ki zanjir mein bandhe kale bheD ko le aai. ab phulamti buDhi rakshsi se boli, “is bheD ko asli roop mein le aa, nahin to tum sab zinda nahin rahoge. ye raja ka adesh hai. ” buDhi rakshsi kya karti? Darkar phir se phool sunghakar use insaan bana diya. nagakumar apna pahla roop vapas pa gaya. phulamti khushi man se nagakumar ke saath laut aai.
phulamti ne purush ka roop tyagkar apna pahle vala roop dhar liya. phir usne sari baat raja ko batai. nagakumar donon rajakumariyon se shadi karne ke liye taiyar ho gaya. raja ne vivah ka sara ayojan kiya. nagakumar ke saath sindurmunDi aur haldimunDi ka vivah sampann hua. nagakumar ne phulamti ki vilakshan buddhi ki bahut prshansa ki aur tinon raniyon ke saath sukhpurvak shasan karne laga.
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raja ne khush hokar donon rajakumariyon ka vivah uske saath karne ka adesh diya. vivah ki baat sunkar bhikhari ka vesh dharan karne vali phulamti boli, “main ek vart kar raha hoon, mere guru ki aagya hai ki chaudah varsh ke andar vivah karne par anisht hoga. isliye jis teer se usne machhli ko nishana lagaya tha usi teer ke saath donon ko vivah karna hoga. ” uske kahe anusar donon rajakumariyon ka byaah us teer ke saath kar diya gaya.
chaudah saal beet jane par donon rajakumariyon ke vivah ka ayojan kiya gaya. bhikhari roop dhare phulamti ki ek hi chinta thi ki kis tarah se wo nagakumar ko buDhi rakshsi ke qabze se mukt kare. isliye usne ek aur yojna banai aur raja se kaha, “uska vart to khatm ho gaya hai, par baliyatra (oDisha ka ek prasiddh mela) karne par hi uski manokamana poorn hogi. ”
tab raja ne baliyatra ki sari taiyari karne ke liye adesh diya. baliyatra mein ek kale bheD ki bali dene ki pratha hai. isliye phulamti ne kala bheD lane ki zimmedari apne uupar le li. wo sainya samant lekar buDhi rakshsi ke paas gai aur raja ke adesh ki baat usse kahi. buDhi rakshsi ne pandrah bees kali bheD lakar phulamti ko dikhai. phulamti ko pata tha nagakumar kala bheD bankar sone ki zanjir mein bandha hua hai. isliye wo rakshsi ko dhamkate hue boli, “jis bheD ko sone ki zanjir se bandhakar rakha hai, use lekar aa, nahin to tujhe aur tere saton beton ko phansi de di jayegi. ”
rakshsi Darkar sone ki zanjir mein bandhe kale bheD ko le aai. ab phulamti buDhi rakshsi se boli, “is bheD ko asli roop mein le aa, nahin to tum sab zinda nahin rahoge. ye raja ka adesh hai. ” buDhi rakshsi kya karti? Darkar phir se phool sunghakar use insaan bana diya. nagakumar apna pahla roop vapas pa gaya. phulamti khushi man se nagakumar ke saath laut aai.
phulamti ne purush ka roop tyagkar apna pahle vala roop dhar liya. phir usne sari baat raja ko batai. nagakumar donon rajakumariyon se shadi karne ke liye taiyar ho gaya. raja ne vivah ka sara ayojan kiya. nagakumar ke saath sindurmunDi aur haldimunDi ka vivah sampann hua. nagakumar ne phulamti ki vilakshan buddhi ki bahut prshansa ki aur tinon raniyon ke saath sukhpurvak shasan karne laga.
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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