एक बार पृथ्वी पर बारह वर्ष तक बरसात नहीं हुई। घोर अकाल पड़ा। जल के अभाव में पूरी धरती पर हाहाकार मच गया। आसमान में एक भी बादल नहीं दिखा। धरती जगह-जगह से फट गई। सूरज की तीखी किरणों से धरती तप कर धूसर दिखने लगी। धरती के रूखे पहाड़, सूखे पेड़-पौधों के बीच कमज़ोर आदमी विकलांग नज़र आ रहे थे। आदमियों के हाथ-पैर सूखी लकड़ी की तरह दिखने लगे। पिंजर की हड्डी गिनी जा सकती थी। धँसी हुई आँखें और गाल देखकर आदमी ज़िंदा है या मर गया, जानना मुश्किल हो गया।
धीरे-धीरे अनाज के अभाव से आदमी और पालतू पशु सब मरने लगे। कुछ लोग जो अन्य चीज़ें खाकर ज़िंदा थे, वे सोच में पड़ गए। इस धरती पर अब पानी तो बरसेगा नहीं। एक-दो नहीं पूरे बारह वर्ष का अकाल है यह। शायद मानव जाति इस धरती पर लुप्त हो जाएगी।
एक दिन अस्सी साल के एक बूढ़े किसान ने अपने पाँचों बेटों को पास बुलाकर कहा, “बच्चो, खेती के बारे में मेरा जो ज्ञान है, उसका बखान करूँ तो ख़त्म होगा नहीं। अपने जीवन में पहले कभी ऐसा अकाल तो मैंने देखा नहीं था। वर्षा तो होगी नहीं, फिर खेती कैसे होगी? मैं तो सूखे पेड़ का पत्ता हूँ। कभी भी झड़ जाऊँगा। हमारा समय अब ख़त्म हो रहा है। तुम सब घर में निकम्मे होकर बैठे रह गए। मैंने जो कुछ कमाया उसे तुम सबने भोगा। मेरी चिंता यही है कि मेरे बाद कैसे खेतीबाड़ी करके तुम सब ज़िंदा रहोगे। जंगल तभी रहेगा, जब तुम सब शिकार करके, फल-फूल खाकर साल-छह महीने ज़िंदा रह पाओगे। अगर तुम हल चलाना सीख लोगे तो इस धरती पर जब कभी भी पानी गिरेगा, तब तुम सब खेती कर फ़सल उगा सकोगे और मेरे वंश की रक्षा कर सकोगे।”
बच्चों ने सोचा वृद्ध सही बात कह रहे हैं। हम सब जवान होते हुए भी वृद्ध पर आश्रित रहे। खेती का काम सीखा नहीं। तब बच्चों ने वृद्ध से खेती के बारे में पूछा।
वृद्ध बोला, “हल और बूढ़े बैलों को लेकर खेत पर चलो। वहीं सिखाऊँगा तुम्हें खेती करना।”
वृद्ध की बात सुनकर बच्चे हल-नागल लेकर खेत पर गए। वृद्ध भी उनके साथ गया। पर ज़मीन तो सख़्त हो गई थी। फटकर खुल गई थी। हल का फाल ज़मीन पर चलेगा कैसे? तब वृद्ध ने एक उपाय किया। गाँव के पास नदी के बालू पर बच्चों को ले जाकर हल कैसे चलाया जाता है, बीज कैसे बोया जाता है, निराई-गुड़ाई किस तरह की जाती है, उस सबके बारे में बच्चों को सिखाना शुरू किया। नदी के अंदर किसान का बैलों के हकालने के शब्द अट...हर...हर...से गूँजने लगा और ऐसा आभास देने लगा मानो पास ही कहीं खेती की जा रही है।
उधर स्वर्ग में देवराज इंद्र ने सुना कि मृत्युलोक में कोई खेती कर रहा है। पिछले चार-पाँच दिनों से हल-नागल लेकर कुछ किसान अट..त्..त्.. आवाज़ निकालते हुए खेती करते से लग रहे हैं। वह मन ही मन हँसे। बोले, “मूर्ख प्राणी! बारह वर्ष से मैंने एक बूँद पानी भी पृथ्वी पर नहीं बरसाया है। बिना जल के मिट्टी उर्वर कैसे होगी और खेती संभव कैसे होगी? पर कौन है वह दुस्साहसी व्यक्ति, जो बारह वर्ष के अकाल में भी ज़िंदा रहकर हल लेकर खेती कर रहा है।” इंद्र देव के मन में यह प्रश्न उभरा।
अपने मन के कौतूहल को दबा न पाकर देवराज इंद्र एक ब्राह्मण का छद्म वेश धरकर धरती पर उसी नदी किनारे पहुँचे। वहाँ देखा एक वृद्ध किसान हल-नागल लेकर अपने लड़कों को खेती करना सिखा रहा है। छद्मवेशी इंद्र ने पूछा, “हे वृद्ध! तुम पागल हो गए हो क्या? नदी के बालू पर कहीं खेती होती है? ऊपर से तेज़ धूप, नीचे तपती रेत, इतनी तकलीफ़ उठाकर हल चलाने का क्या कारण है?”
वृद्ध उनकी बात सुनकर हँसा। सिर की पगड़ी खोलकर चेहरे से पसीना पोंछा और दाहिने हाथ से अपनी अँगोछी पकड़कर पसीना सुखाने के लिए हवा करते हुए छद्मवेशी इंद्र के पास पहुँचकर बोला, “हे श्रीमान प्रणाम! आप तो सच ही कह रहे हैं स्वामी। पर मैं तो वृद्ध हूँ, पका हुआ हूँ। आज हूँ, कल नहीं रहूँगा। मेरे यह बच्चे हल पकड़कर खेत जोतना नहीं जानते हैं। बारह वर्ष हो गए, पृथ्वी पर वर्षा नहीं हो रही है। पर कभी न कभी तो बरसात होगी। उस समय मेरे बच्चे खेती करना नहीं जान रहे होंगे तो बिना खेती के अपना पेट कैसे पालेंगे? इसलिए मैंने यह पुरखों की विद्या उन्हें सिखा देना ठीक समझा और खेत में क्यों हल नहीं जोत रहा हूँ, यह तो आप जान ही गए होंगे श्रीमान, बच्चे सीख रहे हैं, भविष्य में काम आएगा। धर्म देवता सूरज तो हर दिन उदित हो रहे हैं, अस्त हो रहे हैं। हर कोई अपना कर्तव्य न करे तो यह पृथ्वी कैसे क़ायम रह पाएगी?”
वृद्ध की बात सुनकर इंद्र देवता स्वर्ग लौट गए। मृत्युलोक से वापस लौटते समय उनके मन में बार-बार एक प्रश्न दस्तक दे रहा था। वह तो हमेशा स्वर्ग के सिंहासन में बैठे नहीं रहेंगे। यह सिंहासन तो किसी एक का नहीं है। स्वर्ग के सभी देवताओं का है। जो इसके लिए योग्य विवेचित होगा, वही इस पर बैठेगा। इसलिए अगर वह अपने बेटों को मृत्युलोक में किस तरह बरसात करना होता है, यह गुर सिखा देंगे तो भविष्य में वे भी इंद्र का पद पा सकेंगे। अन्यथा फिर बारह वर्ष पृथ्वी पर अकाल पड़ने पर उनके बेटे, किसान के पुत्रों की तरह निकम्मे होकर अपना कर्तव्य भूल जाएँगे।
इसलिए इंद्र ने स्वर्गपुरी पहुँचते ही तुरंत अपने पुत्रों को बुलाकर चारों दिशाओं में उन्हें भेजकर, कैसे आसमान में पानी संग्रह किया जाता है, वज्र सृष्टि कैसे की जाती है, बिजली की चमक, बादल की गड़गड़ाहट, ओस, ओले की सृष्टि कैसे की जाती है, यह सब बताया और फिर वायु के निर्देशानुसार अलग-अलग दिशाओं में अलग तरह की वर्षा, सत्ताइस नक्षत्रों के अनुसार वर्षा पृथ्वी में कैसे होती है, वह सब शिक्षा दी। इंद्र के वही चार पुत्र पिता की आज्ञानुसार अपनी विद्या का कौशल व्यवहार में लाने लगे।
इसके फलस्वरूप बारह वर्ष तक अकाल ग्रस्त पृथ्वी पर बादलों की गड़गड़ाहट, बिजली की चमक, तेज़ हवा के झोंकों के साथ पानी बरसने लगा। पृथ्वी के नदी, नाले, पोखर जल से भर गए। लोग शांति और आश्वस्ति की साँस भरने लगे। जीने की नई आशा लोगों के प्राणों में दिखने लगी। बारह बरस की लंबी अवधि में मिले दुःख, शोक, क्षुधा, प्यास सबको भूलकर लोग अँजुरी-अँजुरी भर पानी पीने लगे। पृथ्वी में नए जीवन का संचार हुआ।
अब देवराज इंद्र को समझ में आया कि पृथ्वी पर बारह बरस तक जिस अकाल की सृष्टि उन्होंने की थी, वह उनके अनजाने में अब ख़त्म हो गई है और इसके पीछे का मूल कारण है वह वृद्ध किसान, जो नदी के रेत पर अपने लड़कों को खेती करना सिखा रहा था।
ek baar prithvi par barah varsh tak barsat nahin hui. ghor akal paDa. jal ke abhav mein puri dharti par hahakar mach gaya. asman mein ek bhi badal nahin dikha. dharti jagah jagah se phat gai. suraj ki tikhi kirnon se dharti tap kar dhusar dikhne lagi. dharti ke rukhe pahaD, sukhe peD paudhon ke beech kamzor adami viklang nazar aa rahe the. adamiyon ke haath pair sukhi lakDi ki tarah dikhne lage. pinjar ki haDDi gini ja sakti thi. dhansi hui ankhen aur gaal dekhkar adami zinda hai ya mar gaya, janna mushkil ho gaya.
dhire dhire anaj ke abhav se adami aur paltu pashu sab marne lage. kuch log jo anya chizen khakar zinda the, ve soch mein paD ge. is dharti par ab pani to barsega nahin. ek do nahin pure barah varsh ka akal hai ye. shayad manav jati is dharti par lupt ho jayegi.
ek din assi saal ke ek buDhe kisan ne apne panchon beton ko paas bulakar kaha, “bachcho, kheti ke bare mein mera jo gyaan hai, uska bakhan karun to khatm hoga nahin. apne jivan mein pahle kabhi aisa akal to mainne dekha nahin tha. varsha to aur nahi hogi, phir kheti kaise hogi? main to sukhe peD ka patta hoon. kabhi bhi jhaD jaunga. hamara samay ab khatm ho raha hai. tum sab ghar mein nikamme hokar baithe rah ge. mainne jo kuch kamaya use tum sabne bhoga. meri chinta yahi hai ki mere baad kaise khetibaDi karke tum sab zinda rahoge. jangal tabhi rahega jab tum sab shikar karke, phal phool khakar saal chhah mahine zinda rah paoge. agar tum hal chalana seekh loge, to is dharti par kabhi bhi pani girega to tum sab kheti kar fasal uga sakoge aur mere vansh ki raksha kar sakoge. ”
bachchon ne socha vriddh sahi baat kah rahe hain. hum sab javan hote hue bhi vriddh par ashrit rahe. kheti ka kaam sikha nahin. tab bachchon ne vriddh se kheti ke bare mein puchha.
vriddh bola, “hal aur buDhe bailon ko lekar khet par chalo. vahin sikhaunga tumhein kheti karna. ”
vriddh ki baat sunkar bachche hal nagal lekar khet par ge. vriddh bhi unke saath gaya. par zamin to sakht ho gai thi. phatkar khul gai thi. hal ka phaal zamin par chalega kaise? tab vriddh ne ek upaay kiya. gaanv ke paas nadi ke balu par bachchon ko le jakar hal kaise chalaya jata hai, beej kaise boya jata hai, nirai guDai kis tarah ki jati hai, us sabke bare mein bachchon ko sikhana shuru kiya. nadi ke andar kisan ka bailon ke hakalne ke shabd at. . . har. . . har. . . se gunjne laga aur aisa abhas dene laga mano paas hi kahin kheti ki ja rahi hai.
udhar svarg mein devraj indr ne suna ki mrityulok mein koi kheti kar raha hai. pichhle chaar paanch dinon se hal nagal lekar kuch kisan at. . . a. . . a. . . shabd karke kheti karte se lag rahe hain. wo man hi man hanse. bole, “moorkh prani! barah varsh se mainne ek boond pani bhi prithvi par nahin barsaya hai. bina jal ke mitti urvar kaise hogi? aur kheti sambhav kaise hogi? par kaun hai wo dussahasi vyakti, jo barah varsh ke akal mein bhi zinda rahkar hal lekar kheti kar raha hai. ” indr dev ke man mein ye parashn ubhra.
apne man ke kautuhal ko daba na pakar devraj indr ek brahman ka chhadm vesh dharkar dharti par usi nadi kinare pahunche. vahan dekha ek vriddh kisan hal nagal lekar apne laDkon ko kheti karna sikha raha hai. chhadmaveshi indr ne puchha, “he vriddh! tum pagal ho ge ho kyaa? nadi ke balu par kahin kheti hoti hai? uupar se tez dhoop, niche tapti ret, itni taklif uthakar hal chalane ka kya karan hai?”
vriddh unki baat sunkar hansa. sir ki pagDi kholkar chehre se pasina ponchha aur dahine haath se apni angochhi pakaDkar pasina sukhane ke liye hava karte hue chhadmaveshi indr ke paas pahunchakar bola, “he shriman prnaam! aap to sach hi kah rahe hain svami. par main to vriddh hoon, paka hua hoon. aaj hoon kal nahin rahunga. mere ye bachche hal pakaDkar khet jotna nahin jante hain. barah varsh ho ge prithvi par varsha nahin ho rahi hai. par kabhi na kabhi to barsat hogi. us samay mere bachche kheti karna nahin jaan rahe honge to bina kheti ke apna pet kaise palenge? isliye mainne ye purkhon ki vidya unhen sikha dena theek samjha aur khet mein kyon hal nahin jot raha hoon, ye to aap jaan hi ge honge shriman, bachche seekh rahe hain, bhavishya mein kaam ayega. dharm devta suraj to har din udit ho rahe hain, ast ho rahe hain. har koi apna kartavya na kare to ye prithvi kaise qayam rah payegi?”
vriddh ki baat sunkar indr devta svarg laut ge. mrityulok se vapas lautte samay unke man mein baar baar ek parashn dastak de raha tha. wo to hamesha svarg ke sinhasan mein baithe nahin rahenge. ye sinhasan to kisi ek ka nahin hai. svarg ke sabhi devtaon ka hai. jo iske liye yogya vivechit hoga, vahi is par baithega. isliye agar wo apne beton ko mrityulok mein kis tarah barsat karna hota hai, ye gur sikha denge, to bhavishya mein ve bhi indr ka pad pa sakenge. anyatha phir barah varsh prithvi par akal paDne par unke bete, kisan ke putron ki tarah nikamme hokar apna kartavya bhool jayenge.
isliye indr ne svargapuri pahunchte hi turant apne putron ko bulakar charon dishaon mein unhen bhejkar, kaise asman mein pani sangrah kiya jata hai, vajr srishti kaise ki jati hai, bijli ki chamak, badal ki gaDgaDahat, os, ole ki srishti kaise ki jati hai ye sab bataya aur phir vayu ke nirdeshanusar alag alag dishaon mein alag tarah ki varsha, sattais nakshatron ke anusar varsha prithvi mein kaise hoti hai wo sab shiksha di. indr ke vahi chaar putr pita ki agyanusar apni vidya ka kaushal vyvahar mein lane lage.
iske phalasvarup barah varsh tak akal grast prithvi par badlon ki gaDgaDahat, bijli ki chamak, tez hava ke jhonkon ke saath pani barasne laga. prithvi ke nadi, nale, pokhar jal se bhar ge. log shanti aur ashvasti ki saans bharne lage. jine ki nai aasha, unmaad logon ke pranon mein dikhne lagi. barah baras ki lambi avadhi mein mile duःkha, shok, kshudha, pyaas sabko bhulkar log anjuri anjuri bhar pani pine lage. prithvi mein ne jivan ka sanchar hua.
ab devraj indr ko samajh mein aaya ki prithvi par barah baras tak jis akal ki srishti unhonne ki thi, wo unke anjane mein ab khatm ho gai hai aur iske pichhe ka mool karan hai wo vriddh kisan, jo nadi ke ret par apne laDkon ko kheti karna sikha raha tha.
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हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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