जगदीशपुर में रमेश नामक सेठ था। लक्ष्मी उसकी इकलौती पुत्री थी। वह अत्यंत रूपवती थी। लक्ष्मी बड़ी हुई तो उसके पिता ने उसके लिए वर खोजना आरंभ किया। बहुत-से युवक लक्ष्मी से विवाह के लिए इच्छुक थे।
रमेश तथा उसकी पत्नी समान स्तर के संबंध के इच्छुक थे। लक्ष्मी आर्थिक अनुकूलता को कोई ख़ास महत्त्व नहीं देती थी। वह किसी पढ़े-लिखे युवक से विवाह करना चाहती थी। जगदीशपुर के समीप ही गंगापुर गाँव के करोड़पति ज़मींदार का इकलौता पुत्र था। ज़मींदार ने स्वयं आकर रमेश से उसकी पुत्री की अपने पुत्र के साथ विवाह करने की याचना की।
इसी प्रकार नगर प्रमुख वज्रवणिक सुवर्णपाल ने मध्यस्थों से अपने ज्येष्ठ पुत्र के लिए लक्ष्मी के साथ विवाह की इच्छा का संदेश भिजवाया।
जगदीशपुर में अध्यापनवृत्ति से जीविकायापन करने वाले देवनाथ का विद्याधर नामक पुत्र था। वह शास्त्रों में पारंगत था। उसने कृषि, वाणिज्य इत्यादि विषयों के बहुत-से ग्रंथों का अध्ययन किया हुआ था। बहुत-से लोग मार्गनिर्देश प्राप्त करने के लिए उसके पास आया करते थे। लक्ष्मी ने विद्याधर से विवाह करने की इच्छा प्रकट की तथा अपने माता-पिता को अपना निर्णय बता दिया।
रमेश ने पुत्री को समझाया कि विद्याधर पंडित है, लोकप्रिय है, परंतु वह ग़रीब है और इस समय समाज में धन की प्रमुखता है। यद्यपि देवनाथ का पुत्र पंडित नहीं है, फिर भी उनके पास पिता द्वारा अर्जित की गई प्रचुर संपत्ति है। उसके पास इतनी संपत्ति है कि तुम्हारे पुत्र-पौत्रादि तक सुखपूर्वक जीवन गुज़ार सकते हैं। इसलिए बेटी, विवाह के बारे में तुम पुनः विचार करके बताओ।
“पिताजी, आप जो कह रहे हैं वह ठीक नहीं है, ऐसा मैं नहीं कह रही हूँ। जग में ऐसा ही होता है। आप विद्याधर, करोड़पति के पुत्र तथा देवनाथ के पुत्र को घर आमंत्रित कीजिए। फिर उनको अलग-अलग बुलाकर मेरे बताए प्रश्न को पूछिए। उनके उत्तर सुनने के बाद, कौन योग्य वर है, इसका निर्णय आप करके बताइएगा।” यह कहकर लक्ष्मी ने अपने पिता को निर्धारित प्रश्न बता दिए।
पुत्री की सूचना के अनुसार रमेश ने तीनों को अपने घर आमंत्रित किया। उनके आने के बाद ज़मींदार के पुत्र को अपने कमरे में बुलाकर पत्नी-पुत्री के सम्मुख उससे प्रश्न पूछे। “आप पिता के एकमात्र पुत्र हैं। क्या आप में घर की सारी ज़िम्मेदारी वहन करने की क्षमता है? कितने दिन तक आप इस तरह व्यय करते रहेंगे, अथवा आप किसी दूसरे आधार पर जीवनयापन करेंगे?”
ज़मींदार के पुत्र ने कहा, “इस बारे में मैं नहीं सोचा करता। लिपिकार, नौकर, मार्गदर्शक आदि कई लोग हैं।”
रमेश ने पूछा, “आप देवनाथ के पुत्र विद्याधर को जानते हैं। यदि लक्ष्मी देवी आपसे विवाह करेगी तो आपको विद्याधर की भाँति पांडित्य प्राप्त करना पड़ेगा। क्या आप ऐसा कर सकेंगे?” ज़मींदार तथा बनिये के पुत्र ने एक ही जवाब दिया, “नहीं।” अब रमेश ने विद्याधर से पूछा, “आप कोटीश्वर पुत्र वणिज और सुवर्णपाल के पुत्र को जानते ही होंगे? यदि मैं आपके साथ अपनी पुत्री का विवाह करता हूँ तो आपको भी उनके समान ऐश्वर्यशाली होना पड़ेगा? क्या आप ऐसा करने में समर्थ हो सकेंगे?”
विद्याधर ने हँसते हुए कहा, “अपनी शक्ति से क्या, आपके ऐश्वर्य का स्वामी तो मैं आपकी पुत्री से विवाह करके हो ही जाऊँगा।” रमेश ने आश्चर्य से कहा, “कैसे?”
“संपत्ति में आप कोटीश्वर तथा सुवर्णपाल समान है। लक्ष्मी देवी आपकी एकमात्र पुत्री है। यदि मैं उससे विवाह करता हूँ तो सहज ही आपकी संपत्ति का उत्तराधिकारी हो जाऊँगा। इसीलिए मैंने कहा कि आपके जितने वैभव का स्वामी तो हो ही जाऊँगा।”
इस उत्तर से रमेश मन-ही-मन मंद-मंद मुस्कुराने लगा। विद्याधर के जाने के बाद लक्ष्मी ने पिता से कहा, “आपसे विद्याधर ने जो कहा, आपने जान ही लिया है। मुझसे विवाह के बाद वैभव में वह कोटीश्वर तथा सुवर्णपाल के पुत्रों के समान हो जाएगा। उन दोनों के पास विद्याधन नहीं है। वह केवल इसी के पास है। वे बहुत मेहनत और प्रयास करके भी विद्याधर के समान पांडित्य प्राप्त नहीं कर सकते। विद्याधर बिना किसी की सहायता के इतना वैभव प्राप्त कर लेगा। पंडित तो है ही। अब आप ही बताइए कि कौन योग्य वर है।”
“बेटी, तुम्हारा सोचना ठीक है। विद्याधर ही उपयुक्त वर है।” माता-पिता दोनों के यही विचार थे। शीघ्र ही शुभ मुहूर्त्त में देवनाथ के पुत्र विद्याधर के साथ धूमधाम से लक्ष्मी का विवाह हुआ।
jagdishpur mein ramesh namak seth tha. lakshmi uski iklauti putri thi. wo atyant rupavti thi. lakshmi baDi hui, to uske pita ne uske liye var khojna arambh kiya. bahut se yuvak lakshmi se vivah ke liye ichchhuk the.
ramesh tatha uski patni saman star ke sambandh ke ichchhuk the. lakshmi arthik anukulata ko koi khaas mahatv nahin deti thi. wo kisi paDhe likhe yuvak se vivah karna chahti thi. jagdishpur ke samip hi gangapur gaanv ke karoDapati zamindar ka iklauta putr tha. zamindar ne svayan aakar ramesh se uski putri ki apne putr ke saath vivah karne ki yachana ki.
isi prakar nagar pramukh vajravnik suvarnpal ne madhyasthon se apne jyeshth putr ke liye lakshmi ke saath vivah ki ichchha ka sandesh bhijvaya.
jagdishpur mein adhyapanvritti se jivikayapan karne vale devnath ka vidyadhar namak putr tha. wo shastron mein parangat tha. usne krishi, vanijya ityadi vishyon ke bahut se granthon ka adhyayan kiya hua tha. bahut se log margnirdesh praapt karne ke liye uske paas aaya karte the. lakshmi ne vidyadhar se vivah karne ki ichchha prakat ki tatha apne mata pita ko apna nirnay bata diya.
ramesh ne putri ko samjhaya ki vidyadhar panDit hai, lokapriy hai, parantu wo gharib hai aur is samay samaj mein dhan ki pramukhta hai. yadyapi devnath ka putr panDit nahin hai, phir bhi unke paas pita dvara arjit ki gai prachur sampatti hai. uske paas itni sampatti hai ki tumhare putr pautradi tak sukhpurvak jivan guzar sakte hain. isliye beti, vivah ke bare mein tum punः vichar karke batao.
“pitaji, aap jo kah rahe hain wo theek nahin hai, aisa main nahin kah rahi hoon. jag mein aisa hi hota hai. aap vidyadhar, karoDapati ke putr tatha devnath ke putr ko ghar amantrit kijiye. phir unko alag alag bulakar mere bataye parashn ko puchhiye. unke uttar sunne ke baad, kaun yogya var hai, iska nirnay aap karke bataiyega. ” ye kahkar lakshmi ne apne pita ko nirdharit parashn bata diye.
putri ki suchana ke anusar ramesh ne tinon ko apne ghar amantrit kiya. unke aane ke baad zamindar ke putr ko apne kamre mein bulakar patni putri ke sammukh usse parashn puchhe. “aap pita ke ekmaatr putr hain. kya aap mein ghar ki sari zimmedari vahn karne ki kshamata hai? kitne din tak aap is tarah vyay karte rahenge, athva aap kisi dusre adhar par jivanyapan karenge?”
zamindar ke putr ne kaha, “is bare mein main nahin socha karta. lipikar, naukar, margadarshak aadi kai log hain. ”
ramesh ne puchha, “aap devnath ke putr vidyadhar ko jante hain. yadi lakshmi devi aapse vivah karegi, to aapko vidyadhar ki bhanti panDitya praapt karna paDega. kya aap aisa kar sakenge?” zamindar tatha baniye ke putr ne ek hi javab diya, “nahin. ” ab ramesh ne vidyadhar se puchha, “aap kotishvar putr vanij aur suvarnpal ke putr ko jante hi honge? yadi main aapke saath apni putri ka vivah karta hoon, to aapko bhi unke saman aishvaryshali hona paDega? kya aap aisa karne mein samarth ho sakenge?”
vidyadhar ne hanste hue kaha, “apni shakti se kya, aapke aishvarya ka svami to main apaki putri se vivah karke ho hi jaunga. ” ramesh ne ashcharya se kaha, “kaise?”
“sampatti mein aap kotishvar tatha suvarnpal saman hai. lakshmi devi apaki ekmaatr putri hai. yadi main usse vivah karta hoon to sahj hi apaki sampatti ka uttaradhikari ho jaunga. isiliye mainne kaha ki aapke jitne vaibhav ka svami to ho hi jaunga. ”
is uttar se ramesh man hi man mand mand muskurane laga. vidyadhar ke jane ke baad lakshmi ne pita se kaha, “apse vidyadhar ne jo kaha, aapne jaan hi liya hai. mujhse vivah ke baad vaibhav mein wo kotishvar tatha suvarnpal ke putron ke saman ho jayega. un donon ke paas vidyadhan nahin hai. wo keval isi ke paas hai. ve bahut mehnat aur prayas karke bhi vidyadhar ke saman panDitya praapt nahin kar sakte. vidyadhar bina kisi ki sahayata ke itna vaibhav praapt kar lega. panDit to hai hi. ab aap hi bataiye ki kaun yogya var hai. ”
“beti, tumhara sochna theek hai. vidyadhar hi upyukt var hai. ” mata pita donon ke yahi vichar the. sheeghr hi shubh muhurtt mein devnath ke putr vidyadhar ke saath dhumdham se lakshmi ka vivah hua.
jagdishpur mein ramesh namak seth tha. lakshmi uski iklauti putri thi. wo atyant rupavti thi. lakshmi baDi hui, to uske pita ne uske liye var khojna arambh kiya. bahut se yuvak lakshmi se vivah ke liye ichchhuk the.
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हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
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