एक समय की बात है। एक दिन एक शिकारी शिकार के लिए जंगल में दर-दर भटक रहा था। बहुत देर हो चुकी थी, पर कोई शिकार हाथ नहीं लगा था। वह थक गया था और उसके चेहरे से पसीना टप-टप टपक रहा था। चलते-चलते वह किसी पेड़ के नीचे रुक गया। धनुष-बाण ज़मीन पर रख अपने चेहरे से पसीना पोंछा। थोड़ी राहत मिली उसे। चारों ओर देखा। दूर-दूर तक कोई शिकार नज़र नहीं आ रहा था। यहाँ तक कि आसमान में कोई चिड़िया भी उड़ती नहीं दिख रही थी।
ठीक इसी समय एक भूखा शेर भी शिकार की तलाश में इधर-उधर भटक रहा था। बड़े ही सधे क़दमों से शेर आगे बढ़ रहा था कि यदि कोई शिकार है तो उसे उसकी आहट सुनाई न दे। भूख से उसका चेहरा बेहाल था। चलते-चलते वह इतना थक चुका था कि उससे चला भी नहीं जा रहा था। वह शिकार न मिलने के कारण अब अधिक क्रोधित और ख़तरनाक हो गया था।
इस तरह से शिकारी और शेर दोनों शिकार की तलाश में जुटे थे। अचानक उन्हें झाड़ियों से एक आवाज़ सुनाई दी। शिकारी ने ज़मीन से धनुष-बाण उठाया और एक कोने में छिप गया। वह कान लगाकर सुनता रहा। उधर शेर भी बिलकुल → बिल्कुल चौकस था और शिकार पर झपट्टा मारने को तैयार बैठा था। शेर ने भी कान लगाकर सुना। फिर से घास पर चलने की आवाज़ आई।
कुछ देर बाद झाड़ियों के पीछे से एक सुंदर मादा हिरण बाहर निकली। हिरण गर्भवती थी। वह जंगल के ख़तरनाक जानवरों से चिंतित रहती थी। विशेषकर आजकल उसकी सबसे बड़ी परेशानी यह थी कि वह कैसे अपने बच्चे को सुरक्षित जगह पर जन्म दे, जहाँ कोई जंगली जानवर उसे नुक़सान न पहुँचा सके। इसी चक्कर में बेचारी भूखी-प्यासी हिरण किसी अच्छी जगह की तलाश करते-करते नदी किनारे उन झाड़ियों में जा छुपी थी। उसे ऐसा लगा था कि इन झाड़ियों में किसी जंगली जानवर का आना बहुत मुश्किल है। उसे ज़रा भी आभास नहीं था कि यहाँ भी शिकारी मेरा शिकार करने को तैयार बैठे हैं।
थोड़े ही समय में जब हिरण के प्रसव का समय बिल्कुल निकट आ गया तो उसी समय आसमान में घनघोर बादल छा गए और वर्षा करने को आतुर हो उठे। साथ ही साथ बिजली भी कड़कने लगी। अचानक बिजली किसी पेड़ पर गिरी और जंगल में आग लग गई। आग बुरी तरह से पूरे जंगल में फैलती जा रही थी। हिरण ने दाएँ देखा तो एक शिकारी तीर का निशाना उसकी तरफ़ साध रहा था। घबराकर वह बाएँ मुड़ी तो उस तरफ़ एक भूखा शेर झपटने को तैयार बैठा था। सामने सूखी घास आग पकड़ चुकी थी और पीछे मुड़ी तो नदी में जल बहुत था।
मादा हिरण क्या करती? वह प्रसव पीड़ा से व्याकुल थी। बुरी तरह से घबरा गई कि अब क्या होगा? वह जीवित बचेगी भी या नहीं? क्या वह अपने शावक को जन्म दे पाएगी? क्या शावक जीवित रहेगा? क्या जंगल की आग सब कुछ जला देगी? क्या वह शिकारी के तीर से बच पाएगी? क्या वह भूखे शेर का भोजन बनेगी? वह एक तरफ़ आग से घिरी थी तो दूसरी तरफ़ पानी से भरी नदी थी। आख़िर क्या करे वह? वह इसी उधेड़बुन में थी और उसे कोई भी उपाय नहीं सूझा।
प्रसव पीड़ा के दर्द से कराहती हिरण ने अपने आपको शून्य में छोड़ दिया और अपना पूरा ध्यान प्रसव पर केंद्रित कर लिया। शेर पल-पल आगे बढ़ रहा था लेकिन हिरण निडर होकर अपने बच्चे को जन्म दे रही थी। अचानक कुदरत का एक करिश्मा हुआ। एक तेज़ बिजली कड़की और काले कपड़े पहने शिकारी पर जा गिरी। उसके हाथ से बाण ग़लत दिशा में चल गया और बाण शेर की आँख में जा लगा। बेचारा शिकारी बिजली से पूरी तरह झुलस गया। शेर दहाड़ता हुआ इधर-उधर भागने लगा। घनघोर बारिश शुरू हो गई और जंगल की आग बुझ गई। हिरणी ने शावक को जन्म दिया। ईश्वर का करिश्मा देखकर हिरण ख़ुद हैरान थी।
हमारे जीवन में भी कभी-कभी ऐसे क्षण आते हैं, जब हम चारों तरफ़ से समस्याओं से घिरे होते हैं और कोई भी निर्णय लेने की स्थिति में नहीं होते हैं। तब हमें सब कुछ नियति के हाथों सौंपकर अपने उत्तरदायित्व एवं प्राथमिकता पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इन समस्याओं का समाधान हमारे बस में नहीं होता। हम चाहकर भी कई समस्याओं को हल नहीं पाते क्योंकि समस्या का हल हमारे हाथों में नहीं होता है। ऐसे में हम मानसिक संतुलन खो देते हैं और बुरी तरह घबरा जाते हैं। ऐसी स्थिति में बिना घबराए सब कुछ नियति पर छोड़ देना चाहिए। अंततः यश-अपयश, हार-जीत, जीवन-मरण का अंतिम निर्णय नियति ही करती है। हमें उस पर विश्वास कर उसके निर्णय का सम्मान करना चाहिए।
ऐसी परिस्थिति में कुछ लोग हमारी सराहना करेंगे और कुछ लोग हमारी आलोचना करेंगे। दोनों ही मामलों में हम फ़ायदे में हैं। एक हमें प्रेरित करेगा और दूसरा हमारे भीतर सुधार लाएगा। इस तरह से जो भी होगा, अच्छा ही होगा।
ek samay ki baat hai. ek din ek shikari shikar ke liye jangal mein dar dar bhatak raha tha. bahut der ho chuki thi, par koi shikar haath nahin laga tha. wo thak gaya tha aur uske chehre se pasina tap tap tapak raha tha. chalte chalte wo kisi peD ke niche ruk gaya. dhanush baan zamin par rakh apne chehre se pasina ponchha. thoDi rahat mili use. charon or dekha. door door tak koi shikar nazar nahin aa raha tha. yahan tak ki asman mein koi chiDiya bhi uDti nahin dikh rahi thi.
theek isi samay ek bhukha sher bhi shikar ki talash mein idhar udhar bhatak raha tha. baDe hi sadhe qadmon se sher aage baDh raha tha ki yadi koi shikar hai to use uski aahat sunai na de. bhookh se uska chehra behal tha. chalte chalte wo itna thak chuka tha ki usse chala bhi nahin ja raha tha. wo shikar na milne ke karan ab adhik krodhit aur khatarnak ho gaya tha.
is tarah se shikari aur sher donon shikar ki talash mein jute the. achanak unhen jhaDiyon se ek avaz sunai di. shikari ne jamin se dhanush baan uthaya aur ek kone mein chhip gaya. wo kaan lagakar sunta raha. udhar sher bhi bilkul chaukas tha aur shikar par jhapatta marne ko taiyar baitha tha. sher ne bhi kaan lagakar suna. phir se ghaas par chalne ki avaz aai.
kuch der baad jhaDiyon ke pichhe se ek sundar mada hiran bahar nikli. hiran garbhavti thi. wo jangal ke khatarnak janavron se chintit rahti thi. visheshkar ajkal uski sabse baDi pareshani ye thi ki wo kaise apne bachche ko surakshit jagah par janm de, jahan koi jangli janvar use nuqsan na pahuncha sake. isi chakkar mein bechari bhukhi pyasi hiran kisi achchhi jagah ki talash karte karte nadi kinare un jhaDiyon mein ja chhupi thi. use aisa laga tha ki in jhaDiyon mein kisi jangli janvar ka aana bahut mushkil hai. use jara bhi abhas nahin tha ki yahan bhi shikari mera shikar karne ko taiyar baithe hain.
thoDe hi samay mein jab hiran ke prasav ka samay bilkul nikat aa gaya to usi samay asman mein ghanghor badal chha ge aur varsha karne ko aatur ho uthe. saath hi saath bijli bhi kaDakne lagi. achanak bijli kisi peD par giri aur jangal mein aag lag gai. aag buri tarah se pure jangal mein phailti ja rahi thi. hiran ne dayen dekha to ek shikari teer ka nishana uski taraf saadh raha tha. ghabrakar wo bayen muDi to us taraf ek bhukha sher jhapatne ko taiyar baitha tha. samne sukhi ghaas aag pakaD chuki thi aur pichhe muDi to nadi mein jal bahut tha.
mada hiran kya karti? wo prasav piDa se vyakul thi. buri tarah se ghabra gai ki ab kya hoga? wo jivit bachegi bhi ya nahin? kya wo apne shavak ko janm de payegi? kya shavak jivit rahega? kya jangal ki aag sabkuchh jala degi? kya wo shikari ke teer se bach payegi? kya wo bhukhe sher ka bhojan banegi? wo ek taraf aag se ghiri thi to dusri taraf pani se bhari nadi thi. akhir kya kare vah? wo isi udheDbun mein thi aur use koi bhi upaay nahin sujha.
prasav piDa ke dard se karahti hiran ne apne aapko shunya mein chhoD diya aur apna pura dhyaan prasav par kendrit kar liya. sher pal pal aage baDh raha tha lekin hiran niDar hokar apne bachche ko janm de rahi thi. achanak kudrat ka ek karishma hua. ek tez bijli kaDki aur kale kapDe pahne shikari par ja giri. uske haath se baan ghalat disha mein chal gaya aur baan sher ki ankh mein ja laga. bechara shikari bijli se puri tarah jhulas gaya. sher dahaDta hua idhar udhar bhagne laga. ghanghor barish shuru ho gai aur jangal ki aag bujh gai. hirni ne shavak ko janm diya. iishvar ka karishma dekhkar hiran khud hairan thi.
hamare jivan mein bhi kabhi kabhi aise kshan aate hain, jab hum charon taraf se samasyaon se ghire hote hain aur koi bhi nirnay lene ki sthiti mein nahin hote hain. tab hamein sab kuch niyti ke hathon saumpkar apne uttardayitv evan prathamikta par dhyaan kendrit karna chahiye. in samasyaon ka samadhan hamare bas mein nahin hota. hum chahkar bhi kai samasyaon ko hal nahin kar pate kyonki samasya ka hal hamare hathon mein nahin hota hai. aise mein hum manasik santulan kho dete hain aur buri tarah ghabra jate hain. aisi sthiti mein bina ghabraye sab kuch niyti par chhoD dena chahiye. antatः yash apyash, haar jeet, jivan maran ka antim nirnay niyti hi karti hai. hamein us par vishvas kar uske nirnay ka samman karna chahiye.
aisi paristhiti mein kuch log hamari sarahna karenge aur kuch log hamari alochana karenge. donon hi mamlon mein hum fayde mein hain. ek hamein prerit karega aur dusra hamare bhitar sudhar layega. is tarah se jo bhi hoga, achchha hi hoga.
ek samay ki baat hai. ek din ek shikari shikar ke liye jangal mein dar dar bhatak raha tha. bahut der ho chuki thi, par koi shikar haath nahin laga tha. wo thak gaya tha aur uske chehre se pasina tap tap tapak raha tha. chalte chalte wo kisi peD ke niche ruk gaya. dhanush baan zamin par rakh apne chehre se pasina ponchha. thoDi rahat mili use. charon or dekha. door door tak koi shikar nazar nahin aa raha tha. yahan tak ki asman mein koi chiDiya bhi uDti nahin dikh rahi thi.
theek isi samay ek bhukha sher bhi shikar ki talash mein idhar udhar bhatak raha tha. baDe hi sadhe qadmon se sher aage baDh raha tha ki yadi koi shikar hai to use uski aahat sunai na de. bhookh se uska chehra behal tha. chalte chalte wo itna thak chuka tha ki usse chala bhi nahin ja raha tha. wo shikar na milne ke karan ab adhik krodhit aur khatarnak ho gaya tha.
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hamare jivan mein bhi kabhi kabhi aise kshan aate hain, jab hum charon taraf se samasyaon se ghire hote hain aur koi bhi nirnay lene ki sthiti mein nahin hote hain. tab hamein sab kuch niyti ke hathon saumpkar apne uttardayitv evan prathamikta par dhyaan kendrit karna chahiye. in samasyaon ka samadhan hamare bas mein nahin hota. hum chahkar bhi kai samasyaon ko hal nahin kar pate kyonki samasya ka hal hamare hathon mein nahin hota hai. aise mein hum manasik santulan kho dete hain aur buri tarah ghabra jate hain. aisi sthiti mein bina ghabraye sab kuch niyti par chhoD dena chahiye. antatः yash apyash, haar jeet, jivan maran ka antim nirnay niyti hi karti hai. hamein us par vishvas kar uske nirnay ka samman karna chahiye.
aisi paristhiti mein kuch log hamari sarahna karenge aur kuch log hamari alochana karenge. donon hi mamlon mein hum fayde mein hain. ek hamein prerit karega aur dusra hamare bhitar sudhar layega. is tarah se jo bhi hoga, achchha hi hoga.
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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