भागलपुर ज़िले में सुदूर दक्षिण दिशा में स्थित सनहौला नामक गाँव में एक लड़की रहती थी। उसका नाम था फुलवा माँझी। बरगद की छाँव में वह अपनी सहेलियों संग बचपन में गोटी खेला करती थी। बरगद की जड़ें हवा में लहराती थीं तो वह और उसकी सहेलियाँ उसे पकड़कर झूला झूलती थीं। कभी-कभी जड़ उसके हाथों से फिसल जाती थी तो वह औंधे मुँह गिर पड़ती थी। इस पर उसकी सहेलियाँ उसे चिढ़ा-चिढ़ा कर हँसती थीं, विशेष रूप से दुखिया, जो उसकी ख़ास सहेली थी।
मौसम में उसके गाँव का पूरा जंगल सखुआ के सफ़ेद फूलों और पलाश के लाल फूलों से गदरा जाता था। महुआ की ख़ुशबू से तो पूरा जंगल जैसे मदहोश हो जाता था। जंगल में जंगली जानवरों के पीछे युवक, बच्चे और बूढ़े सभी तीर-धनुष, कुल्हाड़ी और लाठी लेकर हो-हो करते हुए दौड़ते तो उन्हें उत्साहित करने में बहुत आनंद आता था। फुलवा और दुखिया को यह दृश्य अनायास ही अपने पूर्वजों की याद दिला देता था। वे भी शायद इसी तरह से नुकीले पत्थरों के टुकड़ों को लेकर जंगली जानवरों के पीछे शिकार के लिए ऊँची-नीची, गहरी खाइयों और खंदकों में दौड़ते होंगे। उसे बालों में सखुआ का फूल खोंसकर सरहुल में झुमर गाना बहुत मनमोहक लगता था।
एक बार की बात है। गाँव में अपने घर के बाहर हरी-भरी घास पर बैठी अपनी सहेली दुखिया के साथ फुलवा गप्प लड़ा रही थी। अचानक उसे पैरों के तलवे में नर्म-मुलायम सुखद स्पर्श का अनुभव हुआ। वह चौंक गई फिर देखा कि उसके पैरों के आस-पास गिलहरी का एक जोड़ा निडर होकर ज़मीन पर बिखरे मूँगफली के दानों को फुदक-फुदककर चुन-चुनकर खा रहा था। गिलहरी को देखकर उसे दादी द्वारा सुनाई पुरानी कहानी याद आ गई। बचपन में दादी ने उसे बहुत सारी कहानियाँ सुनाई थी जिसमें यह गिलहरी वाली कहानी सबसे प्रिय थी।
रामायण में जब श्री रामचंद्र भगवान को लंका जाना पड़ा, तब वानर-सेना समुद्र में पुल बाँधने के लिए अथक परिश्रम और उत्साह से बड़े-बड़े पत्थरों को समुद्र में डाल रही थी। गिलहरी भला पीछे क्यों रहती। वह भी अपनी शक्ति के अनुसार पत्थर के छोटे-छोटे टुकड़ों को समुद्र में फेंक रही थी। इस मनोहारी दृश्य को भगवान श्रीराम बड़े प्यार से दूर से ही देख रहे थे। गिलहरी को देखकर एक वानर को मज़ाक सूझा और उसने विनोदी लहजे में गिलहरी से कहा, “अरे गिलहरी बहन, क्या तुम्हारे इन टुकड़ों से पुल बँधेगा? जाओ-जाओ आराम करो।” वानर की बातों को सुनकर गिलहरी को बड़ा दुख हुआ। वह झुरमुट की ओट में जाकर सिसक-सिसककर रोने लगी। श्रीरामचंद्र जी गिलहरी को गोद में उठाकर चुप कराने लगे। गिलहरी भगवान का स्नेह स्पर्श पाकर फिर से सुबकने लगी। जब भगवान स्नेह से पीठ सहला रहे थे उसी समय भगवान की अंगुलियों की सुंदर छाप गिलहरी की पीठ पर अंकित हो गई। फुलवा बार-बार यही कहानी सुनाने की ज़िद करती थी अपनी दादी से।
फुलवा को बचपन की एक और रोचक घटना याद आ रही थी जब उसकी सहेली दुखिया को गोदना गोदवाया जा रहा था। दुखिया के अंग-प्रत्यंग में गोदने की कलाकृति उकेरी गई थी।
वस्तुतः गोदना कलाकृति तो आदिवासी संस्कृति की प्राचीन परंपरा है जो आधुनिक ज़माने में भी लोगों को आकर्षित करती है। यानी प्राचीन परंपरा का अस्तित्व बहुत गहरा है।
फुलवा की आँखों में दुखिया की छवि सामने मुस्कुराती नज़र आ रही थी। वह उसे भूलना नहीं चाहती थी। दोनों साथ-साथ पढ़ने जाया करती थी। फुलवा को याद है, दुखिया इतनी तेज़ थी कि अन्य सभी सहेलियों से सबसे आगे रहती थी। छुट्टी के दिनों में दोनों मवेशी चराने के लिए जंगल जाते थे तो जंगल का चप्पा-चप्पा छान मारते थे। कंद-मूल, फल-फूल से भरकर थैला घर लाते थे, जिसे स्वाद ले-लेकर गाँव के सभी बड़े-बुज़ुर्ग जैसे चाचा-चाची, दादा-दादी खाते थे और उन्हें आशीर्वाद देते नहीं थकते थे।
लेकिन समय जो न कराए। नियति में शायद कुछ और ही लिखा था। हैज़ा के कारण दुखिया के पिताजी चल बसे। बेचारी आगे पढ़ न सकी। वह अब अपनी माँ के साथ घर के कामों में उलझ गई। कभी जंगल से लकड़ी ढोकर लाती, कभी खेतों में काम करती, कभी मेहनत मज़दूरी करती तो कभी बाज़ार जाती। इतनी छोटी उम्र में ही दुखिया ने ज़िंदगी के हर मर्म को समझ लिया।
आदिवासी संस्कृति और परंपरा के अनुसार सभी लड़कियों को गोदना गोदवाना अनिवार्य होता था, भले ही आज के फ़ैशन युग में इसकी अहमियत कम हो गई है। तब दुखिया की माँ उसे गोदना गोदवाने की फ़िक्र में रोज़ एक-एक मुट्ठी चावल छिपाकर रखती थी ताकि गोदनेवाली औरत को सिद्धा दे सके। एक दिन गाँव में गोदना गोदने वाली आई। दुखिया की माँ ने उसे गोदना गोदवाने के लिए विवश किया।
वह बिलकुल तैयार नहीं थी, लेकिन माँ के तर्क के सामने वह हार गई। वह मन मसोसकर आँगन में गोदनेवाली के सामने बैठ गई। औरत ने कालिख वग़ैरा मिलाकर घोल तैयार किया। सात सुइयों के गुच्छे को कालिख में डुबोया और शुरू हो गई गोदना गोदने की लोमहर्षक क्रिया। गाँव की दो औरतों ने दुखिया को कसकर पकड़ रखा था, इस ख़तरे में कि कहीं बीच में ही दर्द के कारण वह उठकर न भाग जाए क्योंकि अक्सर ऐसा होता था।
दुखिया के मुँह में कपड़ा ठूँस दिया गया था। जैसे ही गोदनेवाली ने सुइयों को दुखिया के शरीर में चुभोया, फुलवा का रोम-रोम सिहर उठा था। रोंगटे खड़े हो गए उसके, फिर भी वह वहीं खड़ी होकर इस क्रूर दृश्य को देखती रही। बेचारी दुखिया बलि के मेमने की तरह तड़प उठी। आँखों से आँसू की अविरल धारा बह रही थी। गोदनेवाली बुदबुदाते हुए गोद रही थी मानो वह मन-ही-मन गोदने की डिज़ाइनिंग कर रही हो। गोदने में बहुत देर लगी। दुखिया के कपाल, दोनों कनपट्टी एवं ठुड्डी में बिंदी की तरह गोल-गोल गोदना गोदा गया। उसके बाद दोनों बाँहों में कलाई तक फूलदार लंबी पट्टी, छाती में कंठहार की तरह चौड़ी फूलदार पट्टी, पैरों में पायल की तरह फूलदार पट्टी गोदी गई।
दुखिया का पूरा शरीर दर्द से भर गया था। जैसे ही मुँह से कपड़ा निकाला गया वह चीख़-चीख़ कर रोने लगी। ग़ुस्से में गोदनेवाली को एक लात दे मारी, मानो सारा दर्द और ग़ुस्सा उतार रही हो। लेकिन गोदनेवाली ने ज़रा भी बुरा नहीं माना। उसने मुस्कुराते हुए हाथ-पैर सीधा किया और कहा, “हमारा तो धंधा ही ऐसा है। मुझे तो आए दिन ये सब सहना पड़ता है। पर आजकल इतना गोदना गोदवाने वाले मिलते कहाँ हैं?” दुखिया की माँ ने उसे पाँच पैला (सेर) चावल दिया जिसे उसने बड़ी मेहनत से जमा किया था।
जब गोदनेवाली सामान समेटने लगी तो भीड़ से दिल्लगी-भरी आवाज़ आई, “अरे! अरे ! सामान मत समेटो, अभी तो इस भीड़ में कई बच्चियाँ हैं, इन्हें भी गोदवाना है।” बच्चियों की टोली सिर पर पाँव रखकर भागी थी। फुलवा भी भागती-भागती सीधे अपनी दादी के पास पहुँची थी। दादी के गले लिपटते हुए उसने पूछा था, “गोदना क्यों गोदवाते हैं?” इस पर दादी ने कहा था, “परलोक में गोदना ही पैसे के काम आता है। इसी धार्मिक विश्वास के कारण आदिवासी समाज में सभी स्त्री-पुरुष गोदना गोदवाते हैं। देखती नहीं हो, मेरे पूरे शरीर में गोदना है, तुम्हारी माँ और नानी के पूरे शरीर में भी गोदना है। गोदना तो धार्मिक विश्वास के साथ-साथ शृंगार भी है।” फुलवा को इस बात की ख़ुशी थी कि वह फ़िलहाल गोदना गोदवाने से बच गई थी।
इधर दुखिया पंद्रह दिनों तक दर्द और बुख़ार से तपती रही। गोदना को रोज़ कच्ची हल्दी और ताज़ा गोबर से धोया जाता था। धीरे-धीरे सब ठीक हो गया। उसके साँवले शरीर में गोदना बहुत ही सुंदर दिखाई पड़ता था, मानो चंदन की लकड़ी में किसी बढ़ई ने फूल उकेरा हो।
देखते-देखते बचपन पंख पसारे उड़ गया। दुखिया की शादी सुदूर जंगल के एक गाँव में हो रही थी। दोनों सहेलियाँ बिछुड़ रही थीं। देखते-ही-देखते वह ससुराल चली गई। दोनों नदी के दो पाट हो गए, क्योंकि फुलवा भी शहर चली गई नौकरी करने। जब-जब वह गाँव आती, तब-तब फुलवा नहीं रहती और जब फुलवा आती तो वह नहीं रहती थी।
पाँच वर्षों बाद पता चला कि दुखिया विधवा हो गई। जब उसके पति घास काटने के लिए खेतों में गए थे तब कोबरा साँप ने उसे डँस लिया था। इलाज बिना बेचारा झाड़-फूँक का शिकार बन गया। दुखिया महीनों तक अपने दुख में डूबी रही। अंत में जंगल की गोद ने ही उसे शरण दी। वह अपनी चार वर्षीय बेटी के साथ अकेले जीवन-बसर करने लगी थी। जंगल में पत्तियाँ तोड़कर लाती और दोना, पत्तल, गुँगु चटाई बनाती और बाज़ार में बेचकर ज़िंदगी की गाड़ी खींच रही थी। जब फुलवा को पता चला तो वह बहुत मर्माहत हुई और गाँव जाकर उससे मिलकर दुख बाँटना चाहती थी। पता करने पर पता चला कि वह किसी नन के साथ किसी और शहर चली गई थी। इस तरह से फुलवा का दुखिया से दोबारा मिलना न हो सका। फुलवा ईश्वर से यही प्रार्थना कर रही थी कि तुम जहाँ भी रहो ख़ुश रहो। इसके अलावा वह बेचारी और कर ही क्या सकती थी।
bhagalpur jile mein sudur dakshin disha mein sthit sanhaula namak gaanv mein ek laDki rahti thi. uska naam tha phulva manjhi. bargad ki chhaanv mein wo apni saheliyon sang bachpan mein goti khela karti thi. bargad ki jaDen hava mein lahrati theen to wo aur uski saheliyan use pakaDkar jhula jhulti theen. kabhi kabhi jaD uske hathon se phisal jati thi to wo aundhe munh gir paDti thi. is par uski saheliyan use chiDha chiDha kar hansti theen, vishesh roop se dukhiya jo uski khaas saheli thi.
mausam mein uske gaanv ka pura jangal sakhua ke safed phulon aur palash ke laal phulon se gadra jata tha. mahua ki khushbu se to pura jangal jaise madhosh ho jata tha. jangal mein jangli janavron ke pichhe yuvak, bachche aur buDhe sabhi teer dhanush, kulhaDi aur lathi lekar ho ho karte hue dauDte to unhen utsahit karne mein bahut anand aata tha. phulva aur dukhiya ko ye drishya anayas hi apne purvjon ki yaad dila deta tha. ve bhi shayad isi tarah se nukile patthron ke tukDon ko lekar jangli janavron ke pichhe shikar ke liye uunchi nichi, gahri khaiyon aur khandkon mein dauDte honge. use balon mein sakhua ka phool khonskar sarhul mein jhumar gana bahut manmohak lagta tha.
ek baar ki baat hai. gaanv mein apne ghar ke bahar hari bhari ghaas par baithi apni saheli dukhiya ke saath phulva gapp laDa rahi thi. achanak use pairon ke talve mein narm mulayam sukhad sparsh ka anubhav hua. wo chaunk gai phir dekha ki uske pairon ke aas paas gilahri ka ek joDa niDar hokar zamin par bikhre mungaphali ke danon ko phudak phudakkar chun chunkar kha raha tha. gilahri ko dekhkar use dadi dvara sunai purani kahani yaad aa gai. bachpan mein dadi ne use bahut sari kahaniyan sunai thi jismen ye gilahri vali kahani sabse priy thi.
ramayan mein jab shri ramchandr bhagvan ko lanka jana paDa tab vanar sena samudr mein pul bandhne ke liye athak parishram aur utsaah se baDe baDe patthron ko samudr mein Daal rahi thi. gilahri bhala pichhe kyon rahti wo bhi apni shakti ke anusar patthar ke chhote chhote tukDon ko samudr mein phenk rahi thi. is manohari drishya ko bhagvan shriram baDe pyaar se door se hi dekh rahe the. gilahri ko dekhkar vanar ko mazak sujha usne vinodi lahje mein gilahri se kaha, “are gilahri bahan, kya tumhare in tukDon se pul bandhega? jao jao aram karo. ” vanar ki baton ko sunkar gilahri ko baDa dukh hua. wo jhurmut ki ot mein jakar sisak sisak kar rone lagi. shriramchandr ji gilahri ko god mein uthakar chup karane lage. gilahri bhagvan ka sneh sparsh pakar phir se subakne lagi. jab bhagvan sneh se peeth sahla rahe the usi samay bhagvan ki anguliyon ki sundar chhaap gilahri ki peeth par ankit ho gai. phulva baar baar yahi kahani sunane ki jidd karti thi apni dadi se.
phulva ko bachpan ki ek aur rochak ghatna yaad aa rahi thi jab uski saheli dukhiya ko godana godvaya ja raha tha. dukhiya ke ang pratyang mein godne ki kalakriti ukeri gai thi.
vastutः godana kalakriti to adivasi sanskriti ki prachin parampara hai jo adhunik zamane mein bhi logon ko akarshit karti hai. yani prachin parampara ka astitv bahut gahra hai.
phulva ki ankhon mein dukhiya ki chhavi samne muskurati nazar aa rahi thi. wo use bhulna nahin chahti thi. donon saath saath paDhne jaya karti thi. phulva ko yaad hai, dukhiya itni tez thi ki anya sabhi saheliyon se sabse aage rahti thi. chhutti ke dinon mein donon maveshi charane ke liye jangal jate the, to jangal ka chappa chappa chhaan marte the. kand mool, phal phool se bharkar thaila ghar late the jise svaad le lekar gaanv ke sabhi baDe buzurg jaise chacha chachi, dada dadi khate the aur unhen ashirvad dete nahin thakte the.
lekin samay jo na karaye. niyti mein shayad kuch aur hi likha tha. haija ke karan dukhiya ke pitaji chal base. bechari aage paDh na saki. wo ab apni maan ke saath ghar ke kamon mein ulajh gai. kabhi jangal se lakDi Dhokar lati, kabhi kheton mein kaam karti, kabhi mehnat mazduri karti to kabhi bazar jati. itni chhoti umr mein hi dukhiya ne zindagi ke har marm ko samajh liya.
adivasi sanskriti aur parampara ke anusar sabhi laDakiyon ko godana godvana anivarya hota tha bhale hi aaj ke faishan yug mein iski ahmiyat kam ho gai hai. tab dukhiya ki maan use godana godvane ki fikr mein roz ek ek mutthi chaval chhipakar rakhti thi taki godnevali aurat ko siddha de sake. ek din gaanv mein godana godnevali aai. dukhiya ki maan ne use godana godvane ke liye vivash kiya.
wo bilkul taiyar nahin thi, lekin maan ke tark ke samne wo haar gai. wo man masoskar angan mein godnevali ke samne baith gai. aurat ne kalikh vaghairah milakar ghol taiyar kiya. saat suiyon ke guchchhe ko kalikh mein Duboya aur shuru ho gai godana godne ki lomaharshak kriya. gaanv ki do aurton ne dukhiya ko kaskar pakaD rakha tha, is khatre mein ki kahin beech mein hi dard ke karan wo uthkar na bhaag jaye kyonki aksar aisa hota tha.
dukhiya ke munh mein kapDa thoons diya gaya tha. jaise hi godnevali ne suiyon ko dukhiya ke sharir mein chubhoya, phulva ka rom rom sihar utha tha. rongte khaDe ho ge uske, phir bhi wo vahin khaDi hokar is kroor drishya ko dekhti rahi. bechari dukhiya bali ke memne ki tarah taDap uthi. ankhon se ansu ki aviral dhara bah rahi thi. godnevali budbudate hue god rahi thi mano wo man hi man godne ki Dijaining kar rahi ho. godne mein bahut der lagi. dukhiya ke kapal, donon kanpatti evan thuDDi mein bindi ki tarah gol gol godana goda gaya. uske baad donon banhon mein kalai tak phuladar lambi patti, chhati mein kanthhar ki tarah chauDi phuladar patti, pairon mein payal ki tarah phuladar patti godi gai.
dukhiya ka pura sharir dard se bhar gaya tha. jaise hi munh se kapDa nikala gaya wo cheekh cheekh kar ro rahi thi. ghusse mein godnevali ko ek laat de mari, mano sara dard aur ghussa utaar rahi ho. lekin godnevali ne zara bhi bura nahin mana. usne muskurate hue haath pair sidha kiya aur kaha, “hamara to dhandha hi aisa hai. mujhe to aaye din ye sab sahna paDta hai. par ajkal itna godana godvane vale milte kahan hain?” dukhiya ki maan ne use paanch paila (ser) chaval diya jise usne baDi mehnat se jama kiya tha.
jab godnevali saman sametne lagi to bheeD se dillgi bhari avaz aai, “are! are ! saman mat sameto, abhi to is bheeD mein kai bachchiyan hain, inhen bhi godvana hai. ” bachchiyon ki toli sir par paanv rakhkar bhagi thi. phulva bhi bhagti bhagti sidhe apni dadi ke paas pahunchi thi. dadi ke gale lipatte hue usne puchha tha, “godana kyon godvate hain?” is par dadi ne kaha tha, “parlok mein godana hi paise ke kaam aata hai. isi dharmik vishvas ke karan adivasi samaj mein sabhi stri purush godana godvate hain. dekhti nahin ho, mere pure sharir mein godana hai, tumhari maan aur nani ke pure sharir mein bhi godana hai. godana to dharmik vishvas ke saath saath shrringar bhi hai. ” phulva ko is baat ki khushi thi ki wo filhal godana godvane se bach gai thi.
idhar dukhiya pandrah dinon tak dard aur bukhar se tapti rahi. godana ko roz kachchi haldi aur taza gobar se dhoya jata tha. dhire dhire sab theek ho gaya. uske sanvle sharir mein godana bahut hi sundar dikhai paDta tha, mano chandan ki lakDi mein kisi baDhii ne phool ukera ho.
dekhte dekhte bachpan pankh pasare uD gaya. dukhiya ki shadi sudur jangal ke ek gaanv mein ho rahi thi. donon saheliyan bichhuD rahi theen. dekhte hi dekhte wo sasural chali gai. donon nadi ke do paat ho ge, kyonki phulva bhi shahr chali gai naukari karne. jab jab wo gaanv aati, tab tab phulva nahin rahti aur jab phulva aati to wo nahin rahti thi.
paanch varshon baad pata chala ki dukhiya vidhva ho gai. jab uske pati ghaas katne ke liye kheton mein ge the tab kobra saanp ne use Dans liya tha. ilaaj bina bechara jhaaD phoonk ka shikar ban gaya. dukhiya mahinon tak apne dukh mein Dubi rahi. ant mein jangal ki god ne hi use sharan di. wo apni chaar varshiy beti ke saath akel jivan basar karne lagi thi. jangal mein pattiyan toDkar lati. dona, pattal, gungu chatai banati aur bazar mein bechkar zindagi ki gaDi kheench rahi thi. jab phulva ko pata chala to wo bahut marmahat hui aur gaanv jakar usse milkar dukh bantna chahti thi. pata karne par pata chala ki wo kisi nan ke saath kisi aur shahr chali gai thi aur is tarah se phulva ka dukhiya se dobara milna na ho saka. phulva iishvar se yahi pararthna kar rahi thi ki tum jahan bhi raho khush raho. iske alava wo bechari aur kar hi kya sakti thi.
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jab godnevali saman sametne lagi to bheeD se dillgi bhari avaz aai, “are! are ! saman mat sameto, abhi to is bheeD mein kai bachchiyan hain, inhen bhi godvana hai. ” bachchiyon ki toli sir par paanv rakhkar bhagi thi. phulva bhi bhagti bhagti sidhe apni dadi ke paas pahunchi thi. dadi ke gale lipatte hue usne puchha tha, “godana kyon godvate hain?” is par dadi ne kaha tha, “parlok mein godana hi paise ke kaam aata hai. isi dharmik vishvas ke karan adivasi samaj mein sabhi stri purush godana godvate hain. dekhti nahin ho, mere pure sharir mein godana hai, tumhari maan aur nani ke pure sharir mein bhi godana hai. godana to dharmik vishvas ke saath saath shrringar bhi hai. ” phulva ko is baat ki khushi thi ki wo filhal godana godvane se bach gai thi.
idhar dukhiya pandrah dinon tak dard aur bukhar se tapti rahi. godana ko roz kachchi haldi aur taza gobar se dhoya jata tha. dhire dhire sab theek ho gaya. uske sanvle sharir mein godana bahut hi sundar dikhai paDta tha, mano chandan ki lakDi mein kisi baDhii ne phool ukera ho.
dekhte dekhte bachpan pankh pasare uD gaya. dukhiya ki shadi sudur jangal ke ek gaanv mein ho rahi thi. donon saheliyan bichhuD rahi theen. dekhte hi dekhte wo sasural chali gai. donon nadi ke do paat ho ge, kyonki phulva bhi shahr chali gai naukari karne. jab jab wo gaanv aati, tab tab phulva nahin rahti aur jab phulva aati to wo nahin rahti thi.
paanch varshon baad pata chala ki dukhiya vidhva ho gai. jab uske pati ghaas katne ke liye kheton mein ge the tab kobra saanp ne use Dans liya tha. ilaaj bina bechara jhaaD phoonk ka shikar ban gaya. dukhiya mahinon tak apne dukh mein Dubi rahi. ant mein jangal ki god ne hi use sharan di. wo apni chaar varshiy beti ke saath akel jivan basar karne lagi thi. jangal mein pattiyan toDkar lati. dona, pattal, gungu chatai banati aur bazar mein bechkar zindagi ki gaDi kheench rahi thi. jab phulva ko pata chala to wo bahut marmahat hui aur gaanv jakar usse milkar dukh bantna chahti thi. pata karne par pata chala ki wo kisi nan ke saath kisi aur shahr chali gai thi aur is tarah se phulva ka dukhiya se dobara milna na ho saka. phulva iishvar se yahi pararthna kar rahi thi ki tum jahan bhi raho khush raho. iske alava wo bechari aur kar hi kya sakti thi.
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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