शिकागो संसार के प्रसिद्ध नगरों में से एक है जगद्विख्यात धनी जान-डी-राकफेलर स्थापित विश्वविद्यालय यहीं पर है। अमरीका के बड़े-बड़े कारख़ाने, पुतली घर यहीं पर हैं। इन कारख़ानों में हरएक क़ौम के लोग काम करते हैं। इतने बड़े प्रसिद्ध नगर के लोग अपने अवकाश का समय कैसे काटते हैं? वे अपना दिल कैसे बहलाते हैं? उस नगरी में देखने लायक क्या कुछ है? पाठकों के विनोदार्थ इन प्रश्नों का उत्तर हम इस लेख में देते हैं।
आइए आपको शिकागो की सैर कराएँ, इसके अजीब-अजीब दृश्य दिखावें, और आपको बतलावें कि इस प्रसिद्ध नगरी में कौन कौन स्थान दर्शनीय हैं। साथ ही हम इस नगर के निवासियों के रहन सहन का ब्योरा भी देते जाएँगे, जिसमें आपको अमरीका के इस प्रांत वालों की जीवनचर्या के विषय में भी कुछ ज्ञान हो जाए। इस काम के लिए हमने रविवार का दिन चुना है। उसी की महिमा हम इस लेख में वर्णन करेंगे। इससे हमारा अभीष्ट भी सिद्ध हो जाएगा और आपको यह भी मालूम हो जाएगा कि शिकागो के निवासी रविवार की छुट्टी किस तरह मनाते हैं।
रविवार छुट्टी का दिन है। भारतवर्ष में छोटे-छोटे बच्चे, जो स्कूलों में पढ़ते हैं, वे भी यह बात जानते हैं। एशिया और अफ़्रीका में जहाँ-जहाँ ईसाई लोगों का राज्य है सब कहीं स्कूलों और दफ़्तरों में रविवार को छुट्टी रहती है। परंतु रविवार की छुट्टी किस तरह माननी चाहिए, यह बात ईसाई धर्मावलंबियों के बीच रहे बिना अच्छी तरह नहीं अनुभव की जा सकती। रविवार की छुट्टी मनाने के लिए शिकागो में कैसे-कैसे स्थान बनाए गए हैं और किस प्रकार यहाँ वाले जीवन का आनंद लूटते हैं, इसका संक्षिप्त हाल सुनिए।
ईसाई-धर्म में रविवार को काम करना मना है। इस लिए सब दुकानें, पुस्तकालय, कारख़ाने आदि इस दिन बंद रहते हैं। क्या निर्धन क्या धनवान, क्या नौकर क्या स्वामी, क्या बालक क्या वृद्ध, क्या स्त्री क्या पुरुष सबके लिए आज छुट्टी है। 10:30 या 11 बजे, नियत समय पर, प्रातः काल, प्रायः सब लोग अपने अपने गिरजाघरों में जाते हुए दिखाई देते हैं। वहाँ ईश्वराधना के बाद घर लौटकर भोजन करते हैं; फिर कुछ देर आराम करके सैर को निकलते हैं।
शिकागो बहुत बड़ा शहर है। संसार के बड़े शहरों में इसका तीसरा नंबर है। यहाँ एक 'फील्ड म्यूज़ियम' अर्थात् अजायब घर है। यह मिशिगन झील के किनारे, शिकागो विश्वविद्यालय से थोड़ी ही दूर पर, है। रविवार को सवेरे नौ बजे से शाम के पाँच बजे तक, सबको यहाँ मुफ़्त सैर करने की आज्ञा है। इसलिए इस दिन यहाँ बड़ी भीड़ रहती है। आठ नौ बरस के आलक, बालिकाएँ ऐसे ही स्थानों से अपनी विद्या का प्रारंभ करते हैं। क्योंकि यहाँ पर संसार की उन सब अद्भुत वस्तुओं का संग्रह है, जो शिकागो के प्रसिद्ध सांसारिक मेले (World's Fair) में इकट्ठी की गई थी। यहाँ यह बात यथाक्रम दिखलाई गई है कि पृथ्वी के ऊपर प्राणियों का जीवन, प्राकृतिक नियमों के अनुसार, किस प्रकार वर्तमान अवस्था को पहुँचा है। भू-गर्भविद्या-संबंधी पदार्थों को भिन्न भिन्न कमरों में दरजे-ब-दरजे रखकर उनका क्रम-विकास अच्छी तरह बतलाया गया है। यहाँ यह स्पष्ट मालूम हो जाता है कि उत्तरी अमरीका के हिरन किस प्रकार भिन्न-भिन्न चारों ऋतुओं में अपना रंग बदलते हैं। किस प्रकार प्रकृति-माता बर्फ़ के दिनों में उनको भोजन देती हैं। उत्तरीय ध्रुव में रहने वाले रीछों के बर्फ़ के भीतर बने हुए घर क्या ही अच्छी तरह दिखाए गए हैं। यहाँ यह बात प्रत्यक्ष मालूम हो जाती है कि अमरीका के प्राचीन निवासी (Red Indians) किन देवी-देवताओं की पूजा करते थे, कैसे घरों में रहा करते थे, किस प्रकार किन चीज़ों की मदद से पहनने के वस्त्र बनाते थे। उनकी नौकाएँ, उनके खाने पीने का सामान, उनके देवालय, उनके युद्ध के शस्त्र—सब चीज़ बहुत ही अच्छी तरह दिखाई गई है सबसे अधिक सक्षम प्राणी ही संसार में बाक़ी रहते हैं, इस सिद्धांत की पुष्टि इन दृश्यों को देखते ही हो जाती है। जब हमने इन चीज़ों को देखा तब तत्काल हमें यह ख़याल हो आया कि क्या भारतवासियों का नाम, उनकी चीज़, उनका इतिहास आदि सब कुछ नष्ट होकर किसी दिन लंदन के अँग्रेज़ी अजायबघर (British Museum) में ही तो न रह जाएगा?
इस अजायबघर के मध्य में महात्मा कोलंबस की दीर्घ काय मूर्ति (Statue) विराजमान है। इस जिनोआ-निवासी को देखर दर्शक के मन में भाँति-भाँति के विचार उत्पन्न होने लगते हैं और एक अद्भुत दृश्य आँखों के सामने घूम जाता है। पुरानी अमरीका और आज की अमरीका में कितना अंतर है? वे यहाँ के प्राचीन-निवासी कहाँ गए? पिछली तीन शताब्दियों में यहाँ की भूमि का कैसा रूप बदला है। कहाँ योरप? कहाँ अमरीका? हज़ारों कोस का अंतर! भारतवर्ष की तलाश में एक पुरुष भूल से इधर आ निकलता है। उसका आना क्या है, यमराज के आने का संदेशा है! हज़ारों वर्षों से रहनेवाले, स्वतन्त्रता से विचरने वाले, क्या पशु, क्या पक्षी, क्या मनुष्य सभी तीन ही शताब्दियों के अंदर स्वाहा हो जाते हैं! करोड़ों भैंसे अमरीका के जंगलों में न जाने कब से, आनंद-पूर्वक विचरते थे पर आज उनका नामोनिशान तक नहीं मिलता। उन सब जीवों ने क्या अपराध किया था? क्यों एक दूर देश में बसने वाली जाति, जिसका कोई अधिकार इस देश पर नहीं था, आकर यहाँ के असली रहने वालों को नष्ट करने का कारण हुई? क्या यही ईश्वरीय न्याय है? नास्तिकता से भरे हुए ऐसे ही प्रश्न यहाँ दर्शक के मन में उठते हैं। तत्काल एक आवाज़ कान में आती है—प्रकृति की यह अटल सिद्धांत है कि सबसे अधिक सक्षम-सबसे अधिक योग्य ही को दुनियाँ में गुज़ारा है। यदि तुम अपना अस्तित्व चाहते हो तो अपने पास-पड़ोस वालों की बराबरी के बन जाओ। वही जाति अपना नाम संसार में स्थिर रख सकती है जो इस नियम के अनुकूल चलती है।
इस अजायबघर में वनस्पति-विद्या, रसायन-विद्या, जंतु-विद्या, नर-शरीर-विद्या आदि भिन्न 2 विद्याओं के संबंध की सामग्री भी विद्यमान है। “एक पंथ दो काज—छुट्टी का दिन है, सैर भी कीजिए और कुछ सीखिए भी। उन्नति के कैसे अच्छे मौक़े यहाँ के निवासियों को दिए जाते हैं। बालकपन से ही खेल के बहाने यहाँ वाले इतनी वाक़फ़ियत हासिल कर लेते हैं जो हमारे देश में दस बरस स्कूल में पढ़ने से भी नहीं होती।
अजायबघर से बाहर निकलकर देखिए, झील के किनारे किनारे, सड़क बनी है। बेंचे रखी हुई हैं। वहाँ स्त्री, पुरुष, बालक आनंद से बैठे हैं और हँस खेल रहे हैं। उनके चेहरों को देखिए—स्वतंत्रता उनके माथे पर जगमगा रही है। नवयुवक अपनी प्रियतमानों के साथ इधर से उधर, उधर से इधर, घूमते और वार्तालाप करते हुए क्या ही भले मालूम होते हैं। मिशिगन झील भी उनके इन प्रेम के भावों को देख कर प्रसन्न मालूम होती है। वह अपने स्वच्छ शीतल पवन के झोकों से उन्हें आशीर्वाद सा दे रही है। जल की तरंगे छोटे-छोटे बालकों को देखकर, उनसे मिलने के लिए बड़े आह्लाद से आगे बढ़ती हैं; परंतु तत्काल ही यह सोच कर कि शायद कुछ बेअदबी न हुई हो पीछे हट जाती है। इस समय भगवान् सूर्य अपने दिन के कार को पूर्ण कर पश्चिम की ओर गमन करते हैं।
इस अजायबघर के सिवा और भी बहुत से स्थान शिकागो निवासियों को रविवार मनाने के लिए है। कितने ही उद्यान ऐसे हैं जहाँ 'पियानो' बाजे तथा मन बहलाने के और अनेक सामान रखे रहते हैं। वहाँ आकर लोग बैठते हैं, संगीत सुनते हैं; और आनंद-मग्न होकर घर जाते हैं।
यहाँ एक उद्यान है जिसका नाम हम्बोल्ड पार्क है। इसमें नहर के ढंग के जल के बड़े-बड़े और कुंड हैं। उनमें जल भरा रहता है। छोटी-छोटी नावें पानी पर तैरा करती हैं। ये नावे खेल के लिए हैं। ग्रीष्म-काल में यहाँ नावों की दौड़ होती है। रविवार के दिन इन उद्यानों का दृश्य बहुत ही मनोहर हो जाता है। नवयुवक नौकाएँ खेते हुए हँसते-खेलते-गाते, जीवन का आनंद लेते हैं। एक-एक नौका पर प्राय: एक नवयुवक और एक युवती स्त्री होती है। वे सहाध्यायी मित्र, अथवा पति-पत्नी होते हैं। इस तरह की संगति इस देश में बुरी नहीं मानी जाती और न हम लोगों के देश की तरह ऐसे बुरे भाव ही इन लोगों में उत्पन्न होते हैं। स्त्रियों की बड़ी प्रतिष्ठा है। कोई बहुत ही पतित पुरुष होगा जो उनके साथ नीच व्यवहार करेगा। ऐसे पुरुष के लिए क़ानून में बड़े भारी दण्ड का विधान है। प्रायः सभी उद्यानों में ऐसे जल कुंड है। जो स्थान जिसके निकट हो वह वहीं जाकर रविवार को आनंद मनाता है।
कोई शायद पूछे कि क्या और रोज़ वहाँ जाना मना है? ऐसा नहीं है। परंतु कारण यह है कि अधिकांश लोगों को सिवा रविवार के और रोज़ छुट्टी ही नहीं मिलती; इसलिए रविवार को ही इन उद्यानों में लोग एकत्रित होते हैं। रोज़ सिर्फ़ कहाँ कहीं टेनिस खेलते हुए स्त्री पुरुष दिखाई देते हैं। यह बात ग्रीष्मऋतु की है। जाड़ों में जब इन कुंडों का पानी जम जाता है तब वहाँ पर लोग स्केटिंग करते हैं। स्केटिंग एक प्रकार का खेल है। हर साल दिसंबर में स्केटिंग का समय होता है। बेहद जाड़ा पड़ता है, पर बालक बालिकाए इन स्थानों में नाचती हुई दिखाई देती है।
लिंकन-उद्यान भी बहुत प्रसिद्ध है। इसमें अमरीका के विख्यात योद्धा वीर-वर ग्राण्ट की मूर्ति है। अश्वारूढ़ पाण्ड, इस देश के इतिहास के ज्ञाता को एक भयंकर युद्ध का स्मरण कराते हैं। यह युद्ध ग़ुलामों के व्यापार को बंद कराने के लिए आपस में हुआ था। अमरीका के उत्तर के लोग चाहते थे कि ग़ुलामों का व्यापार बंद हो जाए। उनका सिद्धांत था 'स्वतंत्रता की दूरी में सब आदमी बराबर है'—जीवन और स्वतंत्रता के स्वाभाविक नियमों में सबका हक़ एक-सा है। वे नहीं चाहते थे कि अमरीका जैले स्वतंत्र देश में मनुष्य भेड़-बकरियों की तरह बिके। इस सत्य सिद्धांत की रक्षा के लिए एक लोमहर्षक युद्ध उत्तर और दक्षिण निवासियों में हुआ, और परिणाम में सत्य की जय हुई। शुखबीर ग्राण्ट इस युद्ध में उत्तर वालों की ओर से सेनापति थे। वे काले हबशियों को वैसा ही चाहते थे जैसा कि गोरे चमड़े वाले अमेरिका के निवासियों को। इस महात्मा कास्मारक चिन्ह दर्शक को एक नया जीवन प्रदान करता है। वह उसे सूचना देता है कि किसी मनुष्य को दूसरे पर शासन करने का अधिकार नहीं है। सब मनुष्य इस विषय में बराबर हैं। समाज एक यंत्र की भाँति है। मनुष्य-समुदाय उसके पुरजे हैं। अपनी अपनी योग्यतानुसार सब समाज के सेवक हैं। किसी से घृणा मत करो, क्या काला, क्या गोरा, सब एक ही पिता के पुत्र हैं।
इस उद्यान के एक भाग में भिन्न-भिन्न प्रकार के पौधे रखे हुए हैं। जो वृत्त जिस तापमान में जी सकता है उसके अनुसार वहाँ उसे उष्णता पहुँचाई गई है और उसकी रक्षा की गई है। उष्ण देशों के अनेक वृक्ष यहाँ देखने में आते हैं। दर्शक को वनस्पति-विद्या-संबंधी बहुत सी बातें यहाँ मालूम हो जाती हैं।
उद्यानों के सिवा बहुत से और भी स्थान लोगों के बैठने-उठने, हँसने-खेलने के लिए हैं। शिकागो बहुत बड़ा नगर है। इससे नगर निवासियों के आराम और शुद्ध पान की प्राप्ति के लिए, बीच-बीच गलियों में, 'बुलावार्डज़' नामक विहार स्थल हैं। यहाँ की गलियाँ अपने देशों की जैसी नहीं हैं। गलियाँ क्या एक बाज़ार हैं। पत्थर के मकानों के आगे, दोनों किनारों पर पाँच फीट के क़रीब रास्ता सड़क से ऊँचा लोगों के चलने के लिए बना हुआ है। बीच की सड़क गाड़ी-घोड़े, मोटर आदि के लिए है। खुले मकानों और चौड़ी सड़कों के कोने पर भी, हवा साफ़ रखने और ग़रीब आदमियों के मनोरंजन तथा लाभ के लिए थोड़ी थोड़ी दूर पर विहार वाटिकाएँ हैं, जहाँ बैठने के लिए बेंचे रखी रहती हैं। काम से थके हुए स्त्री-पुरुष रोज़ सायंकाल में यहाँ दिखाई देते हैं। क्योंकि और स्थानों में गाने-बजाने और जल विहार आदि के लिए थोड़ा बहुत ख़र्च करना पड़ता है, जो थोड़ी आमदनी के लोग नहीं कर सकते। उनके लिए ऐसे स्थानों, उद्यानों और अजायबघरों में घूमने की स्वतंत्रता है। यत्न यह किया गया है कि सब को इस स्वतंत्र देश में आनंद प्राप्त करने का अवसर मिले। यहाँ जो धन व्यय किया जाता है वह, शारीरिक और मानसिक दोनों प्रकार की उन्नति के लिए, किया जाता है।
यह तो हुई दिन की बात, अब रात की सुनिए। यहाँ बहुत से नाटक घर प्रदर्शनियाँ और समाज हैं, जहाँ अपनी-अपनी रुचि के अनुसार लोग रात को जाते हैं। शिकागो में लोग अक्सर रात को भी गिरजों में जाते हैं। रात को भी वहाँ उपदेश, गायन और हरिकीर्तन होता है। यहाँ एक जगह 'व्हाइट सिटी' है। बहुत से लोग वहाँ जाते हैं। इस जगह को 'स्वेत-नगर' इसलिए कहते हैं कि यहाँ बिजली की शुभ्र रोशनी होती है, जिससे रात को भी दिन ही सा रहता है। इसके विशाल द्वार पर बड़े मोटे-मोटे बिजली के प्रकाश के अक्षरों में 'दि व्हाइट सिटी' (The White City) लिखा हुआ है। बिजली की महिमा यहाँ ख़ूब ही देखने को मिलती है। स्थान-स्थान पर प्रकाश मय रंग-बिरंगे अक्षर-चित्र बने हुए हैं, जो मिनट-मिनट में रंग बदलते हैं। इस श्वेत-नगर के भीतर अनेक मनोरंजक स्थान हैं; कहीं पर गाना हो रहा है; कहीं बड़े-बड़े हालों में नाच हो रहा है; सरकस का तमाशा है। दुनिया भर के तमाशा करने वाले यहाँ लाए जाते हैं। गर्मी के दिनों में वे, तीन ही चार मास में, हज़ारों रुपए कमा लेते हैं। यह स्थान एक कंपनी का है। उसके नौकर सारी दुनिया में तमाशा करनेवालों को लाने के लिए घूमा करते हैं। भारतवर्ष के यदि दो तीन अच्छे अच्छे पहलवान, किसी देशी कंपनी के साथ, अमरीका में आवे तो हज़ारों रुपए कमाकर ले जाएँ। हमारे देश में अभी लोगों ने रुपया पैदा करने का ढंग नहीं सीखा। एक साधारण मनुष्य इंगलिस्तान से आकर हिंदुस्तान में विज्ञापनों द्वारा प्रसिद्धि प्राप्त करके, लाखों बटोर कर ले जाता है, परंतु हमारे स्वदेशी कारीगर, पहलवान, बाज़ीगर आदि कभी इस ओर आने का साहस नहीं करते। अमरीका में कुश्ती का शौक़ बढ़ रहा है। यदि इस समय कोई पहलवान थोड़ा सा रुपया ख़र्च करके इधर आवे और किसी अच्छी कंपनी की मारफ़त कुश्ती हो, तो लाखो रुपए के वारे न्यारे हो जाएँ।
इस श्वेत-नगर में रविवार को बड़ा भारी मेला होता है। गाड़ियाँ स्त्री-पुरुषों से लदी हुई जाती हैं। हज़ारों दर्शक इकट्ठे होते हैं। रात के 8 बजे से 11 या 12 बजे तक मेला रहता है। यह स्थान केवल गर्मियों में खुलता है; क्योंकि जाड़ों में शीत के कारण यहाँ कोई नहीं आता। शीत ऋतु के लिए नगर के भीतर और अनेक स्थान हैं जहाँ और ही तरह के मनोरंजक मेल होते हैं।
रविवार का दिन इस नगरी में लोग इसी तरह व्यतीत करते हैं। अब यहाँ वालों की जीवन-चर्य्या का मिलान यदि हम भारतवर्ष से करते हैं तो कितना बड़ा अंतर पाते हैं। उन तमाशों या नाटकों की बात जाने दीजिए जिनको हमारे बहुत से पाठक शायद अच्छा न समझ, पर और ऐसे कितने मनोरंजक या शिक्षाप्रद खेल तमाशे हैं जिनका हमारे स्वदेशी भाइयों को शौक़ है? वे अपने अवकाश को, अपनी छुट्टियों को, किस तरह बिताते हैं? भांग पीकर, ताश खेलकर, पतंग उड़ाकर और व्यर्थ के बकबाद में लिप्त रह कर, वक़्त की वे क़ीमत ही नहीं जानते। यद्यपि कुछ पढ़े लिखे लोग ऐसे हैं जो इन बुराइयों से बचे हुए हैं, परंतु वे तीस करोड़ की जन-संख्या में दाल में नमक के बराबर भी नहीं। आधी संख्या हमारे देश में मुर्खा स्त्रियों की है जिनको बाहर निकलने की आज्ञा ही नहीं। जहाँ के निवासी सैंकड़े पीछे आठ से भी कम साक्षर हैं। उन्हें दुर्व्यसनों में डूबने से भगवान ही बचावे।
पाठक, यह शिकागो के एक दिन का दृश्य आपकी भेट किया गया। आशा है कि आप इससे लाभ उठाने का यज्ञ करेंगे। सोचिए तो सही, हमारे देश के करोड़ों निर्धन किस तरह जीवन जंजाल काट रहे हैं? जिन्हें हम नीच जाति के समझते हैं उन्हें किस घृणा की दृष्टि से हम देखते हैं? उनके सुख की हम कितनी परवा करते हैं? अपने घर, अपने नगर, अपनी दिन चर्य्या आदि का अन्य देशों से मुक़ाबिल कीजिए और देखिए कि इस समय हमारा कर्तव्य क्या है? वह रविवार का दृश्य आपको इसलिए नहीं दिखाया गया कि इसे देखकर आप भूल जाइए। नहीं; इससे आप कुछ सीखिए। यह दृश्य एक महान् उद्देश्य को सामने रख कर दिखाया गया है। कृपा करके, विचार तो कीजिए कि वह महान् उद्देश्य क्या है?
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is udyan ke ek bhag mein bhinn bhinn prakar ke paudhe rakhe hue hain jo writt jis tapaman mein ji sakta hai uske anusar wahan use ushnata pahunchai gai hai aur uski rakhsha ki gai hai ushn deshon ke anek wriksh yahan dekhne mein aate hain darshak ko wanaspati widdya sambandhi bahut si baten yahan malum ho jati hain
udyanon ke siwa bahut se aur bhi sthan logon ke baithne uthne, hansne khelne ke liye hain shikago bahut baDa nagar hai isse nagar niwasiyon ke aram aur shuddh pan ki prapti ke liye, beech beech galiyon mein, bulawarDaz namak wihar sthal hain yahan ki galiyan apne deshon ki jaisi nahin hain galiyan kya ek bazar hain patthar ke makanon ke aage, donon kinaron par panch pheet ke qarib rasta saDak se uncha logon ke chalne ke liye bana hua hai beech ki saDak gaDi ghoDe, motor aadi ke liye hai khule makanon aur chauDi saDkon ke kone par bhi, hawa saf rakhne aur gharib adamiyon ke manoranjan tatha labh ke liye thoDi thoDi door par wihar watikayen hain, jahan baithne ke liye benche rakhi rahti hain kaam se thake hue istri purush roz sayankal mein yahan dikhai dete hain kyonki aur sthanon mein gane bajane aur jal wihar aadi ke liye thoDa bahut kharch karna paDta hai, jo thoDi amdani ke log nahin kar sakte unke liye aise sthanon, udyanon aur ajayabaghron mein ghumne ki swtantrta hai yatn ye kiya gaya hai ki sab ko is swtantr desh mein anand prapt karne ka awsar mile yahan jo dhan wyay kiya jata hai wo, sharirik aur manasik donon prakar ki unnati ke liye, kiya jata hai
ye to hui din ki baat, ab raat ki suniye yahan bahut se natk ghar prdarshaniyan aur samaj hain, jahan apni apni ruchi ke anusar log raat ko jate hain shikago mein log aksar raat ko bhi girjon mein jate hain raat ko bhi wahan updesh, gayan aur harikirtan hota hai yahan ek jagah white city hai bahut se log wahan jate hain is jagah ko swet nagar isliye kahte hain ki yahan bijli ki shubhr roshni hoti hai, jisse raat ko bhi din hi sa rahta hai iske wishal dwar par baDe mote mote bijli ke parkash ke akshron mein di white city (the white city) likha hua hai bijli ki mahima yahan khoob hi dekhne ko milti hai sthan sthan par parkash mai rang birange akshar chitr bane hue hain, jo minat minat mein rang badalte hain is shwet nagar ke bhitar anek manoranjak sthan hain; kahin par gana ho raha hai; kahin baDe baDe halon mein nach ho raha hai; sarkas ka tamasha hai duniya bhar ke tamasha karne wale yahan laye jate hain garmi ke dinon mein we, teen hi chaar mas mein, hazaron rupae kama lete hain ye sthan ek kampni ka hai uske naukar sari duniya mein tamasha karnewalon ko lane ke liye ghuma karte hain bharatwarsh ke yadi do teen achchhe achchhe pahlawan, kisi deshi kampni ke sath, america mein aawe to hazaron rupae kamakar le jayen hamare desh mein abhi logon ne rupaya paida karne ka Dhang nahin sikha ek sadharan manushya inglistan se aakar hindustan mein wigyapnon dwara prasiddhi prapt karke, lakhon bator kar le jata hai, parantu hamare swadeshi karigar, pahlawan, bazigar aadi kabhi is or aane ka sahas nahin karte america mein kushti ka shauq baDh raha hai yadi is samay koi pahlawan thoDa sa rupaya kharch karke idhar aawe aur kisi achchhi kampni ki marfat kushti ho, to lakho rupae ke ware nyare ho jayen
is shwet nagar mein rawiwar ko baDa bhari mela hota hai gaDiyan istri purushon se ladi hui jati hain hazaron darshak ikatthe hote hain raat ke 8 baje se 11 ya 12 baje tak mela rahta hai ye sthan kewal garmiyon mein khulta hai; kyonki jaDon mein sheet ke karan yahan koi nahin aata sheet ritu ke liye nagar ke bhitar aur anek sthan hain jahan aur hi tarah ke manoranjak mel hote hain
rawiwar ka din is nagri mein log isi tarah wyatit karte hain ab yahan walon ki jiwan charyya ka milan yadi hum bharatwarsh se karte hain to kitna baDa antar pate hain un tamashon ya natkon ki baat jane dijiye jinko hamare bahut se pathak shayad achchha na samajh, par aur aise kitne manoranjak ya shikshaprad khel tamashe hain jinka hamare swadeshi bhaiyon ko shauq hai? we apne awkash ko, apni chhuttiyon ko, kis tarah bitate hain? bhang pikar, tash khelkar, patang uDakar aur byarth ke bakbad mein lipt rah kar, waqt ki we qimat hi nahin jante yadyapi kuch paDhe likhe log aise hain jo in buraiyon se bache hue hain, parantu we tees karoD ki jan sankhya mein dal mein namak ke barabar bhi nahin aadhi sankhya hamare desh mein murkha striyon ki hai jinko bahar nikalne ki aagya hi nahin jahan ke niwasi sainkDe pichhe aath se bhi kam sakshar hain unhen durwyasnon mein Dubne se bhagwan hi bachawe
pathak, ye shikago ke ek din ka drishya apaki bhet kiya gaya aasha hai ki aap isse labh uthane ka yagya karenge sochiye to sahi, hamare desh ke karoDon nirdhan kis tarah jiwan janjal kat rahe hain? jinhen hum neech jati ke samajhte hain unhen kis ghrina ki drishti se hum dekhte hain? unke sukh ki hum kitni parwa karte hain? apne ghar, apne nagar, apni din charyya aadi ka any deshon se muqabil kijiye aur dekhiye ki is samay hamara kartawya kya hai? wo rawiwar ka drishya aapko isliye nahin dikhaya gaya ki ise dekhkar aap bhool jaiye nahin; isse aap kuch sikhiye ye drishya ek mahan uddeshy ko samne rakh kar dikhaya gaya hai kripa karke, wichar to kijiye ki wo mahan uddeshy kya hai?
shikago sansar ke prasiddh nagron mein se ek hai jagadwikhyat dhani jaan d rakphelar sthapit wishwawidyalay yahin par hai america ke baDe baDe karkhane, putli ghar yahin par hain in karkhanon mein harek qaum ke log kaam karte hain itne baDe prasiddh nagar ke log apne awkash ka samay kaise katte hain? we apna dil kaise bahlate hain? us nagri mein dekhne layak kya kuch hai? pathkon ke winodarth in prashnon ka uttar hum is lekh mein dete hain
aiye aapko shikago ki sair karayen, iske ajib ajib drishya dikhawen, aur aapko batlawen ki is prasiddh nagri mein kaun kaun sthan darshaniy hain sath hi hum is nagar ke niwasiyon ke rahan sahn ka byora bhi dete jayenge, jismen aapko america ke is prant walon ki jiwancharya ke wishay mein bhi kuch gyan ho jaye is kaam ke liye hamne rawiwar ka din chuna hai usi ki mahima hum is lekh mein warnan karenge isse hamara abhisht bhi siddh ho jayega aur aapko ye bhi malum ho jayega ki shikago ke niwasi rawiwar ki chhutti kis tarah manate hain
rawiwar chhutti ka din hai bharatwarsh mein chhote chhote bachche, jo skulon mein paDhte hain, we bhi ye baat jante hain asia aur afrika mein jahan jahan isai logon ka rajy hai sab kahin skulon aur daftron mein rawiwar ko chhutti rahti hai parantu rawiwar ki chhutti kis tarah manni chahiye, ye baat isai dharmawlambiyon ke beech rahe bina achchhi tarah nahin anubhaw ki ja sakti rawiwar ki chhutti manane ke liye shikago mein kaise kaise sthan banaye gaye hain aur kis prakar yahan wale jiwan ka anand lutte hain, iska sankshipt haal suniye
isai dharm mein rawiwar ko kaam karna mana hai is liye sab dukanen, pustakalaya, karkhane aadi is din band rahte hain kya nirdhan kya dhanwan, kya naukar kya swami, kya balak kya wriddh, kya istri kya purush sabke liye aaj chhutti hai 10ha30 ya 11 baje, niyat samay par, praatः kal, prayः sab log apne apne girjaghron mein jate hue dikhai dete hain wahan ishwradhna ke baad ghar lautkar bhojan karte hain; phir kuch der aram karke sair ko nikalte hain
shikago bahut baDa shahr hai sansar ke baDe shahron mein iska tisra nambar hai yahan ek pheelD myuziyam arthat ajayab ghar hai ye mishigan jheel ke kinare, shikago wishwawidyalay se thoDi hi door par, hai rawiwar ko sawere nau baje se sham ke panch baje tak, sabko yahan muft sair karne ki aagya hai isliye is din yahan baDi bheeD rahti hai aath nau baras ke aalak, balikayen aise hi sthanon se apni widdya ka prarambh karte hain kyonki yahan par sansar ki un sab adbhut wastuon ka sangrah hai, jo shikago ke prasiddh sansarik mele (worlds fair) mein ikatthi ki gai thi yahan ye baat yathakram dikhlai gai hai ki prithwi ke upar praniyon ka jiwan, prakritik niymon ke anusar, kis prakar wartaman awastha ko pahuncha hai bhu garbhwidya sambandhi padarthon ko bhinn bhinn kamron mein darje ba darje rakhkar unka kram wikas achchhi tarah batlaya gaya hai yahan ye aspasht malum ho jata hai ki uttari america ke hiran kis prakar bhinn bhinn charon rituon mein apna rang badalte hain kis prakar prakrti mata barf ke dinon mein unko bhojan deti hain uttariy dhruw mein rahne wale richhon ke barf ke bhitar bane hue ghar kya hi achchhi tarah dikhaye gaye hain yahan ye baat pratyaksh malum ho jati hai ki america ke prachin niwasi (red indians) kin dewi dewtaon ki puja karte the, kaise gharon mein raha karte the, kis prakar kin chizon ki madad se pahanne ke wastra banate the unki naukayen, unke khane pine ka saman, unke dewalay, unke yudh ke shastr—sab cheez bahut hi achchhi tarah dikhai gai hai sabse adhik saksham parani hi sansar mein baqi rahte hain, is siddhant ki pushti in drishyon ko dekhte hi ho jati hai jab hamne in chizon ko dekha tab tatkal hamein ye khayal ho aaya ki kya bharatwasiyon ka nam, unki cheez, unka itihas aadi sab kuch nasht hokar kisi din landan ke angrezi ajayabghar (british museum) mein hi to na rah jayega?
is ajayabghar ke madhya mein mahatma kolambas ki deergh kay murti (statue) wirajman hai is jinoa niwasi ko dekhar darshak ke man mein bhanti bhanti ke wichar utpann hone lagte hain aur ek adbhut drishya ankhon ke samne ghoom jata hai purani america aur aaj ki america mein kitna antar hai? we yahan ke prachin niwasi kahan gaye? pichhli teen shatabdiyon mein yahan ki bhumi ka kaisa roop badla hai kahan yorap? kahan america? hazaron kos ka antar! bharatwarsh ki talash mein ek purush bhool se idhar aa nikalta hai uska aana kya hai, yamraj ke aane ka sandesha hai! hazaron warshon se rahnewale, swtantrta se wicharne wale, kya pashu, kya pakshi, kya manushya sabhi teen hi shatabdiyon ke andar suwaha ho jate hain! karoDon bhainse america ke janglon mein na jane kab se, anand purwak wicharte the par aaj unka namonishan tak nahin milta un sab jiwon ne kya apradh kiya tha? kyon ek door desh mein basne wali jati, jiska koi adhikar is desh par nahin tha, aakar yahan ke asli rahne walon ko nasht karne ka karan hui? kya yahi ishwariy nyay hai? nastikta se bhare hue aise hi parashn yahan darshak ke man mein uthte hain tatkal ek awaz kan mein aati hai—prakrti ki ye atal siddhant hai ki sabse adhik saksham sabse adhik yogya hi ko duniyan mein guzara hai yadi tum apna astitw chahte ho to apne pas paDos walon ki barabari ke ban jao wahi jati apna nam sansar mein sthir rakh sakti hai jo is niyam ke anukul chalti hai
is ajayabghar mein wanaspati widdya, rasayan widdya, jantu widdya, nar sharir widdya aadi bhinn 2 widyaon ke sambandh ki samagri bhi widyaman hai “ek panth do kaj—chhutti ka din hai, sair bhi kijiye aur kuch sikhiye bhi unnati ke kaise achchhe mauqe yahan ke niwasiyon ko diye jate hain balakpan se hi khel ke bahane yahan wale itni waqfiyat hasil kar lete hain jo hamare desh mein das baras school mein paDhne se bhi nahin hoti
ajayabghar se bahar nikalkar dekhiye, jheel ke kinare kinare, saDak bani hai benche rakhi hui hain wahan istri, purush, balak anand se baithe hain aur hans khel rahe hain unke chehron ko dekhiye—swtantrta unke mathe par jagmaga rahi hai nawyuwak apni priyatmanon ke sath idhar se udhar, udhar se idhar, ghumte aur wartalap karte hue kya hi bhale malum hote hain mishigan jheel bhi unke in prem ke bhawon ko dekh kar prasann malum hoti hai wo apne swachchh shital pawan ke jhokon se unhen ashirwad sa de rahi hai jal ki tarange chhote chhote balkon ko dekhkar, unse milne ke liye baDe ahlad se aage baDhti hain; parantu tatkal hi ye soch kar ki shayad kuch beadbi na hui ho pichhe hat jati hai is samay bhagwan surya apne din ke kar ko poorn kar pashchim ki or gaman karte hain
is ajayabghar ke siwa aur bhi bahut se sthan shikago niwasiyon ko rawiwar manane ke liye hai kitne hi udyan aise hain jahan piano baje tatha man bahlane ke aur anek saman rakhe rahte hain wahan aakar log baithte hain, sangit sunte hain; aur anand magn hokar ghar jate hain
yahan ek udyan hai jiska nam hambolD park hai ismen nahr ke Dhang ke jal ke baDe baDe aur kunD hain unmen jal bhara rahta hai chhoti chhoti nawen pani par taira karti hain ye nawe khel ke liye hain greeshm kal mein yahan nawon ki dauD hoti hai rawiwar ke din in udyanon ka drishya bahut hi manohar ho jata hai nawyuwak naukayen khete hue hanste khelte gate, jiwan ka anand lete hain ek ek nauka par prayah ek nawyuwak aur ek yuwati istri hoti hai we sahadhyayi mitr, athwa pati patni hote hain is tarah ki sangati is desh mein buri nahin mani jati aur na hum logon ke desh ki tarah aise bure bhaw hi in logon mein utpann hote hain striyon ki baDi pratishtha hai koi bahut hi patit purush hoga jo unke sath neech wywahar karega aise purush ke liye qanun mein baDe bhari danD ka widhan hai prayः sabhi udyanon mein aise jal kunD hai jo sthan jiske nikat ho wo wahin jakar rawiwar ko anand manata hai
koi shayad puchhe ki kya aur roz wahan jana mana hai? aisa nahin hai parantu karan ye hai ki adhikansh logon ko siwa rawiwar ke aur roz chhutti hi nahin milti; isliye rawiwar ko hi in udyanon mein log ekatrit hote hain roz sirf kahan kahin tennis khelte hue istri purush dikhai dete hain ye baat grishmritu ki hai jaDon mein jab in kunDon ka pani jam jata hai tab wahan par log sketing karte hain sketing ek prakar ka khel hai har sal december mein sketing ka samay hota hai behad jaDa paDta hai, par balak balikaye in sthanon mein nachti hui dikhai deti hai
linkan udyan bhi bahut prasiddh hai ismen america ke wikhyat yoddha weer war grant ki murti hai ashwaruDh panD, is desh ke itihas ke gyata ko ek bhayankar yudh ka smarn karate hain ye yudh ghulamon ke wyapar ko band karane ke liye aapas mein hua tha america ke uttar ke log chahte the ki ghulamon ka wyapar band ho jaye unka siddhant tha swtantrta ki duri mein sab adami barabar hai—jiwan aur swtantrta ke swabhawik niymon mein sabka haq ek sa hai we nahin chahte the ki america jaile swtantr desh mein manushya bheD bakariyon ki tarah bike is saty siddhant ki rakhsha ke liye ek lomaharshak yudh uttar aur dakshain niwasiyon mein hua, aur parinam mein saty ki jay hui shukhbir grant is yudh mein uttar walon ki or se senapati the we kale habashiyon ko waisa hi chahte the jaisa ki gore chamDe wale amerika ke niwasiyon ko is mahatma kasmarak chinh darshak ko ek naya jiwan pradan karta hai wo use suchana deta hai ki kisi manushya ko dusre par shasan karne ka adhikar nahin hai sab manushya is wishay mein barabar hain samaj ek yantr ki bhanti hai manushya samuday uske purje hain apni apni yogytanusar sab samaj ke sewak hain kisi se ghrina mat karo, kya kala, kya gora, sab ek hi pita ke putr hain
is udyan ke ek bhag mein bhinn bhinn prakar ke paudhe rakhe hue hain jo writt jis tapaman mein ji sakta hai uske anusar wahan use ushnata pahunchai gai hai aur uski rakhsha ki gai hai ushn deshon ke anek wriksh yahan dekhne mein aate hain darshak ko wanaspati widdya sambandhi bahut si baten yahan malum ho jati hain
udyanon ke siwa bahut se aur bhi sthan logon ke baithne uthne, hansne khelne ke liye hain shikago bahut baDa nagar hai isse nagar niwasiyon ke aram aur shuddh pan ki prapti ke liye, beech beech galiyon mein, bulawarDaz namak wihar sthal hain yahan ki galiyan apne deshon ki jaisi nahin hain galiyan kya ek bazar hain patthar ke makanon ke aage, donon kinaron par panch pheet ke qarib rasta saDak se uncha logon ke chalne ke liye bana hua hai beech ki saDak gaDi ghoDe, motor aadi ke liye hai khule makanon aur chauDi saDkon ke kone par bhi, hawa saf rakhne aur gharib adamiyon ke manoranjan tatha labh ke liye thoDi thoDi door par wihar watikayen hain, jahan baithne ke liye benche rakhi rahti hain kaam se thake hue istri purush roz sayankal mein yahan dikhai dete hain kyonki aur sthanon mein gane bajane aur jal wihar aadi ke liye thoDa bahut kharch karna paDta hai, jo thoDi amdani ke log nahin kar sakte unke liye aise sthanon, udyanon aur ajayabaghron mein ghumne ki swtantrta hai yatn ye kiya gaya hai ki sab ko is swtantr desh mein anand prapt karne ka awsar mile yahan jo dhan wyay kiya jata hai wo, sharirik aur manasik donon prakar ki unnati ke liye, kiya jata hai
ye to hui din ki baat, ab raat ki suniye yahan bahut se natk ghar prdarshaniyan aur samaj hain, jahan apni apni ruchi ke anusar log raat ko jate hain shikago mein log aksar raat ko bhi girjon mein jate hain raat ko bhi wahan updesh, gayan aur harikirtan hota hai yahan ek jagah white city hai bahut se log wahan jate hain is jagah ko swet nagar isliye kahte hain ki yahan bijli ki shubhr roshni hoti hai, jisse raat ko bhi din hi sa rahta hai iske wishal dwar par baDe mote mote bijli ke parkash ke akshron mein di white city (the white city) likha hua hai bijli ki mahima yahan khoob hi dekhne ko milti hai sthan sthan par parkash mai rang birange akshar chitr bane hue hain, jo minat minat mein rang badalte hain is shwet nagar ke bhitar anek manoranjak sthan hain; kahin par gana ho raha hai; kahin baDe baDe halon mein nach ho raha hai; sarkas ka tamasha hai duniya bhar ke tamasha karne wale yahan laye jate hain garmi ke dinon mein we, teen hi chaar mas mein, hazaron rupae kama lete hain ye sthan ek kampni ka hai uske naukar sari duniya mein tamasha karnewalon ko lane ke liye ghuma karte hain bharatwarsh ke yadi do teen achchhe achchhe pahlawan, kisi deshi kampni ke sath, america mein aawe to hazaron rupae kamakar le jayen hamare desh mein abhi logon ne rupaya paida karne ka Dhang nahin sikha ek sadharan manushya inglistan se aakar hindustan mein wigyapnon dwara prasiddhi prapt karke, lakhon bator kar le jata hai, parantu hamare swadeshi karigar, pahlawan, bazigar aadi kabhi is or aane ka sahas nahin karte america mein kushti ka shauq baDh raha hai yadi is samay koi pahlawan thoDa sa rupaya kharch karke idhar aawe aur kisi achchhi kampni ki marfat kushti ho, to lakho rupae ke ware nyare ho jayen
is shwet nagar mein rawiwar ko baDa bhari mela hota hai gaDiyan istri purushon se ladi hui jati hain hazaron darshak ikatthe hote hain raat ke 8 baje se 11 ya 12 baje tak mela rahta hai ye sthan kewal garmiyon mein khulta hai; kyonki jaDon mein sheet ke karan yahan koi nahin aata sheet ritu ke liye nagar ke bhitar aur anek sthan hain jahan aur hi tarah ke manoranjak mel hote hain
rawiwar ka din is nagri mein log isi tarah wyatit karte hain ab yahan walon ki jiwan charyya ka milan yadi hum bharatwarsh se karte hain to kitna baDa antar pate hain un tamashon ya natkon ki baat jane dijiye jinko hamare bahut se pathak shayad achchha na samajh, par aur aise kitne manoranjak ya shikshaprad khel tamashe hain jinka hamare swadeshi bhaiyon ko shauq hai? we apne awkash ko, apni chhuttiyon ko, kis tarah bitate hain? bhang pikar, tash khelkar, patang uDakar aur byarth ke bakbad mein lipt rah kar, waqt ki we qimat hi nahin jante yadyapi kuch paDhe likhe log aise hain jo in buraiyon se bache hue hain, parantu we tees karoD ki jan sankhya mein dal mein namak ke barabar bhi nahin aadhi sankhya hamare desh mein murkha striyon ki hai jinko bahar nikalne ki aagya hi nahin jahan ke niwasi sainkDe pichhe aath se bhi kam sakshar hain unhen durwyasnon mein Dubne se bhagwan hi bachawe
pathak, ye shikago ke ek din ka drishya apaki bhet kiya gaya aasha hai ki aap isse labh uthane ka yagya karenge sochiye to sahi, hamare desh ke karoDon nirdhan kis tarah jiwan janjal kat rahe hain? jinhen hum neech jati ke samajhte hain unhen kis ghrina ki drishti se hum dekhte hain? unke sukh ki hum kitni parwa karte hain? apne ghar, apne nagar, apni din charyya aadi ka any deshon se muqabil kijiye aur dekhiye ki is samay hamara kartawya kya hai? wo rawiwar ka drishya aapko isliye nahin dikhaya gaya ki ise dekhkar aap bhool jaiye nahin; isse aap kuch sikhiye ye drishya ek mahan uddeshy ko samne rakh kar dikhaya gaya hai kripa karke, wichar to kijiye ki wo mahan uddeshy kya hai?
स्रोत :
पुस्तक : अमेरिका दिग्दर्शन (पृष्ठ 1)
रचनाकार : सत्यदेव परिव्राजक
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‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
