एक मछुआरा था। वह प्रतिदिन प्रातः अपनी डोंगी और जाल लेकर निकलता और शाम तक ढेर सारी मछलियाँ लेकर लौटता। इस प्रकार वह और उसके पत्नी-बच्चे आराम से गुज़र-बसर कर रहे थे। पत्नी भी अपने पति से बहुत प्रसन्न थी। लेकिन एक दिन उसे अपने मायके की याद सताने लगी। उसने मछुआरे से कहा कि वह अपने मायके जाना चाहती है।
‘ठीक है जाओ! लेकिन ख़ाली हाथ जाना अच्छा नहीं लगेगा अतः ऐसा करो कि मैं शाम तक ढेर सारी मछलियाँ पकड़ लाऊँगा, उनमें से आधी मछलियाँ तुम अपने मायके ले जाना।’ मछुआरे ने कहा।
यह सुनकर मछुआरे की पत्नी बहुत ख़ुश हुई। मछुआरा जाल और डोंगी लेकर मछली पकड़ने निकला। अभी उसने अपना जाल पानी में डाला ही था कि उधर एक साधू आ निकला। वह अलगोझा बजाता जा रहा था और गीत गाता जा रहा था—‘अलगोझा बाजे, मछली नाचे...।’
अलगोझे की आवाज़ से मछलियाँ जाल के पास भी नहीं आईं और शाम तक एक भी मछली नहीं फँसी। यह देखकर मछुआरे को बहुत निराशा हुई। उसने घर जाकर अपनी पत्नी से कहा कि आज एम अलगोझा वाले साधू के कारण मछलियाँ नहीं मिल सकी हैं अतः तुम आज मत जाओ। कल चली जाना। पत्नी मान गई।
दूसरे दिन मछुआरा फिर अपना जाल और डोंगी संभाले मछलियाँ पकड़ने डट गया। अभी उसने जाल डाला ही था कि वही साधू फिर आ गया। वह वही गाना गा रहा था—‘अलगोझा बाजे, मछली नाचे...।’
मछुआरे ने ध्यान से देखा कि अलगोझा की धुन पर मछलियाँ नाच रही थीं। इसीलिए वे जाल से दूर थीं। यह देखकर मछुआरे को बहुत क्रोध आया।
‘बाबा, तुम यहाँ अपना अलगोझा मत बजाओ। तुम्हारे अलगोझा बजाने और गाने से मछलियाँ मेरे जाल में नहीं फँस रही हैं जबकि मुझे मछलियों की बहुत आवश्यकता है।’ मछुआरे ने साधू से कहा।
‘यदि मेरे अलगोझा बजाने से और गाने से मछलियाँ नाचती हैं तो इसमें मेरा क्या दोष? मैं क्यों कहीं और जाऊँ? साधू ने वहाँ से जाने से मना कर दिया।
‘यह ठीक नहीं है।’ अब मछुआरे को और अधिक क्रोध आने लगा।
‘ऐसा है तो तुम कहीं और जाकर मछलियाँ पकड़ो।’ साधू ने कहा।
‘मैं क्यों कहीं और जाऊँ?’ मछुआरे ने कहा। इस प्रकार दोनों में कहा-सुनी होने लगी।
विवाद बढ़ा तो दोनों राजा के पास पहुँचे। राजा ने दोनों की बातें सुनी।
‘तुम यहाँ मेरी राजसभा में मछली नचाकर दिखाओ तो मैं मानूँ कि तुम्हारे अलगोझा बजाने और गाने से मछलियाँ नाचती हैं।’ राजा ने कहा।
राजा के आदेश पर एक बड़े बर्तन में पानी भरवाकर उसमें मछलियाँ रखवाकर राजसभा में व्यवस्था की गई। साधू ने अलगोझा बजाना और गाना शुरू किया—‘अलगोझा बाजे, मछली नाचे...।’
बस, फिर क्या था? अलगोझा और साधू का स्वर सुनकर मछलियाँ नाचने लगीं। राजा ने देखा तो वह मान गया कि साधू की बात सच है। उसी समय एक सिपाही दौड़ा-दौड़ा आया।
‘महाराज-महाराज, अनर्थ होते-होते बचा।’ सिपाही ने हाँफते हुए कहा।
‘क्या हुआ? स्पष्ट बताओ।’ राजा ने पूछा।
‘हुआ यह महाराज, कि आप राजसभा के बाद जिस अटारी पर बैठते हैं वह अटारी टूटकर गिर गई। यदि आज आप प्रतिदिन की भाँति सही समय पर अटारी पर पहुँच गए होते तो आप भी अटारी के साथ नीचे गिर जाते और तब न जाने क्या अनर्थ हो जाता।’ सिपाही ने कहा।
राजा समझ गया कि अलगोझा वाले साधू के कारण उसे देर हुई जिससे उसकी जान बच गई। उसी समय उसके मन में एक विचार आया। उसने तत्काल एक सिपाही मछुआरे की पत्नी के मायके भेजा।
‘महाराज, मछुआरे की पत्नी का मायका तो दो दिन पहले बाढ़ में डूब गया। यदि वह भी वहाँ होती तो वह भी डूब जाती।’ सिपाही ने लौटकर बताया।
यह सुनकर राजा आर मछुआरा दोनों समझ गए कि साधू का अलगोझा सुनकर मछलियाँ इसीलिए नाचने लगती हैं क्योंकि उन्हें पता चल जाता है कि अलगोझा बजने के कारण व्यक्ति विपत्ति से बचने जा रहा है।
मछुआरे ने साधू से अपने कटु व्यवहार के लिए क्षमा माँगी तथा राजा ने साधू को बहुत-सा उपहार दिया। जब मछुआरे की पत्नी को पता चला तो उसने भी साधू का आदर-सत्कार किया।
ek machhuara tha. wo pratidin praatः apni Dongi aur jaal lekar nikalta aur shaam tak Dher sari machhliyan lekar lautta. is prakar wo aur uske patni bachche aram se guzar basar kar rahe the. patni bhi apne pati se bahut prasann thi. lekin ek din use apne mayke ki yaad satane lagi. usne machhuare se kaha ki wo apne mayke jana chahti hai.
‘theek hai jao! lekin khali haath jana achchha nahin lagega atah aisa karo ki main shaam tak Dher sari machhliyan pakaD launga, unmen se aadhi machhliyan tum apne mayke le jana. ’ machhuare ne kaha.
ye sunkar machhuare ki patni bahut khush hui. machhuara jaal aur Dongi lekar machhli pakaDne nikla. abhi usne apna jaal pani mein Dala hi tha ki udhar ek sadhu aa nikla. wo algojha bajata ja raha tha aur geet gata ja raha tha—‘algojha baje, machhli nache. . . . ’
algojhe ki avaz se machhliyan jaal ke paas bhi nahin ain aur shaam tak ek bhi machhli nahin phansi. ye dekhkar machhuare ko bahut nirasha hui. usne ghar jakar apni patni se kaha ki aaj em algojha vale sadhu ke karan machhliyan nahin mil saki hain atah tum aaj mat jao. kal chali jana. patni maan gai.
dusre din machhuara phir apna jaal aur Dongi samhale machhliyan pakaDne Dat gaya. abhi usne jaal Dala hi tha ki vahi sadhu phir aa gaya. wo vahi gana ga raha tha—‘algojha baje, machhli nache. . . . ’
machhuare ne dhyaan se dekha ki algojha ki dhun par machhliyan naach rahi theen. isiliye ve jaal se door theen. ye dekhkar machhuare ko bahut krodh aaya.
‘baba, tum yahan apna algojha mat bajao. tumhare algojha bajane aur gane se machhliyan mere jaal mein nahin phans rahi hain jabki mujhe machhaliyon ki bahut avashyakta hai. ’ machhuare ne sadhu se kaha.
‘yadi mere algojha bajane se aur gane se machhliyan nachti hain to ismen mera kya dosh? main kyon kahin aur jaun? sadhu ne vahan se jane se mana kar diya.
‘yah theek nahin hai. ’ ab machhuare ko aur adhik krodh aane laga.
‘aisa hai to tum kahin aur jakar machhliyan pakDo. ’ sadhu ne kaha.
‘main kyon kahin aur jaun?’ machhuare ne kaha. is prakar donon mein kaha suni hone lagi.
vivad baDha to donon raja ke paas pahunche. raja ne donon ki baten suni.
‘tum yahan meri rajasbha mein machhli nachakar dikhao to main manun ki tumhare algojha bajane aur gane se machhliyan nachti hain. ’ raja ne kaha.
raja ke adesh par ek baDe bartan mein pani bharvakar usmen machhliyan rakhvakar rajasbha mein vyavastha ki gai. sadhu ne algojha bajana aur gana shuru kiya—‘algojha baje, machhli nache. . . . ’
bas, phir kya tha? algojha aur sadhu ka svar sunkar machhliyan nachne lagin. raja ne dekha to wo maan gaya ki sadhu ki baat sach hai. usi samay ek sipahi dauDa dauDa aaya.
‘hua ye maharaj, ki aap rajasbha ke baad jis atari par baithte hain wo atari tutkar gir gai. yadi aaj aap pratidin ki bhanti sahi samay par atari par pahunch ge hote to aap bhi atari ke saath niche gir jate aur tab na jane kya anarth ho jata. ’ sipahi ne kaha.
raja samajh gaya ki algojha vale sadhu ke karan use der hui jisse uski jaan bach gai. usi samay uske man mein ek vichar aaya. usne tatkal ek sipahi machhuare ki patni ke mayke bheja.
‘maharaj, machhuare ki patni ka mayaka to do din pahle baaDh mein Doob gaya. yadi wo bhi vahan hoti to wo bhi Doob jati. ’ sipahi ne lautkar bataya.
ye sunkar raja aar machhuara donon samajh ge ki sadhu ka algojha sunkar machhliyan isiliye nachne lagti hain kyonki unhen pata chal jata hai ki algojha bajne ke karan vyakti vipatti se bachne ja raha hai.
machhuare ne sadhu se apne katu vyvahar ke liye kshama mangi tatha raja ne sadhu ko bahut sa uphaar diya. jab machhuare ki patni ko pata chala to usne bhi sadhu ka aadar satkar kiya.
ek machhuara tha. wo pratidin praatः apni Dongi aur jaal lekar nikalta aur shaam tak Dher sari machhliyan lekar lautta. is prakar wo aur uske patni bachche aram se guzar basar kar rahe the. patni bhi apne pati se bahut prasann thi. lekin ek din use apne mayke ki yaad satane lagi. usne machhuare se kaha ki wo apne mayke jana chahti hai.
‘theek hai jao! lekin khali haath jana achchha nahin lagega atah aisa karo ki main shaam tak Dher sari machhliyan pakaD launga, unmen se aadhi machhliyan tum apne mayke le jana. ’ machhuare ne kaha.
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‘baba, tum yahan apna algojha mat bajao. tumhare algojha bajane aur gane se machhliyan mere jaal mein nahin phans rahi hain jabki mujhe machhaliyon ki bahut avashyakta hai. ’ machhuare ne sadhu se kaha.
‘yadi mere algojha bajane se aur gane se machhliyan nachti hain to ismen mera kya dosh? main kyon kahin aur jaun? sadhu ne vahan se jane se mana kar diya.
‘yah theek nahin hai. ’ ab machhuare ko aur adhik krodh aane laga.
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स्रोत :
पुस्तक : भारत के आदिवासी क्षेत्रों की लोककथाएं (पृष्ठ 247)
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
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