भोजपुर ज़िले के एक गाँव में मंगरू काका रहते थे। उम्र कम तो नहीं थी पर अभी भी बिल्कुल चुस्त-दुरुस्त थे। गाय-भैंस की रखवाली, पास-पड़ोस का ख़याल, हारी-बीमारी में लोगों का ख़याल रखने में कोई कोताही नहीं बरतते थे। क्या बच्चे और क्या बूढ़े—वे सबके काका लगते थे। वे सभी के दोस्त थे, सलाहकार थे। अँग्रेज़ी में कहा जाता है न—फ्रेंड, फ़िलॉसफ़र एंड गाइड। बिल्कुल वैसे ही।
एक दिन की बात है। अचानक सुबह-सुबह गाँव में ख़बर फैल गई, “मंगरू काका मू गइलन।” जो भी मंगरू काका के मौत की ख़बर सुने वह बिलकुल ठक रह जाए, एकदम भौंचक्का। दरअसल किसी ने सोचा भी नहीं था कि मंगरू काका इतनी जल्दी चल बसेंगे। बिच्छू के काटे ज़हर की तरह बड़ी तेज़ी से ख़बर आस-पास के गाँव तक में फैल गई। ध्यान में आते ही मंगरू काका का चेहरा नज़र के सामने खड़ा हो जाता था।
सिर में अधपके बाल बिलकुल सँवरे हुए, गोरा रंग, क़द-काठी बिल्कुल नीमन, अधबहियाँ क़मीज़ जेब वाली जिसमें खैनी-चूना बराबर रहता था। सबको पता था कि और कहीं मिले या नहीं, मंगरू काका के पास ज़रूर मिल जाएगा। इसी कारण लोग उनके आगे-पीछे डोलते-फिरते थे। फेंटामार धोती और काँधे पर मारकीन का गमछा बराबर रखते थे जो पहनने-ओढ़ने, दोनों के काम आता था। नंगे पाँव इधर-उधर घूमते रहते थे। हाँ, हाथ में एक लाठी ज़रूर रहती थी। हित-नाते के यहाँ आने-जाने के लिए एक अदद कुर्ता भी था उनके पास।
कल ही लोगों के साथ बिनेसर काका की बैठक पर बैठे थे। शायद कोई बीमारी थी उनको, पर यह बात किसी को पता नहीं थी। रात में सोए तो सोए ही रह गए। काका को दवा-दारू से कोई लेना-देना नहीं था। मांस-मछली से बिल्कुल परहेज़ था। उनका कहना था, “जे कवनो गुनाह नइखे कइले ओकर जान काहे जाई? जे लिखल होई क़िस्मत में ओही न होई।” काका के सवाल का किसी के पास उत्तर नहीं होता था। वे आज हम सबको छोड़कर चले गए।
ख़बर मिलते ही गाँव के साथ-साथ पास के अन्य गाँवों से भी लोग काका को देखने आने लगे, जैसे उनके घर का कोई सदस्य स्वर्ग सिधार गया हो। लड़के-बूढ़े-जवान, औरत-मर्द सभी उनके घर आए। घर-आँगन ठसाठस भर गया। काका का मृत शरीर ज़मीन पर पड़ा था। चेहरा छोड़ पूरा शरीर सफ़ेद चादर से ढका था। लोगों के अंतिम दर्शन की ख़ातिर चेहरा उघाड़े रखा गया था। उनकी मेहरारू तो पहले ही साथ छोड़ चुकी थी। बाल-बच्चे नहीं थे, बाकि भाई-भतीजों से घर भरा था। बहुत लोगों ने कहा कि आप दूसरा विवाह क्यों नहीं कर लेते, लेकिन वह अपने निर्णय पर अटल रहे। वह बोलते थे, “हमरा करम में एतने दिन मेहरारू के सुख लिखल रहे। अगर अधिक रहती त भगजोगनी काहे मुअल रहती। भगवान के इहे इच्छा रहे। रहल बात बाल-बच्चा के तब घर-परिवार, पास-पड़ोस इतना सारा बच्चा हवन, हमरा कोई कमी न खलेला।” बात-बात में काका जुगेसर सिंह का उदाहरण देते थे। उनकी मौत पर तीन-तीन लड़का-पतोहू में से एक भी नहीं पहुँचा था। सब काम के दिन पहुँचे। बोलते थे, दफ़्तर से छुट्टी नहीं मिली और एक हफ़्ते के बाद ही सारा ज़मीन-जायदाद बेचकर शहर चले गए थे हमेशा के लिए। गाँव-जवार के लोग बहुत कुछ कहते रह गए, पर उनके कान पर जूँ तक नहीं रेंगी थी। इसलिए मंगरू काका बोलते थे, “अइसन वंश से तो हमरा नियर निरवंश नीक बा। जवन बेटा अंतिम समय पानी देवे ना पहुँचल, ओह लड़का से बेलड़का भइल नीक बा।”
काका सुनते रहते थे कि माई-बाप को घर में रखना बेटे-बहुओं के लिए जी का जंजाल हो गया है। अच्छा, एक और बात थी उनके साथ कि उनके पास गाँव की पूरी ख़बर होती थी। चाहे किसी को पता हो या नहीं, परंतु उनको अवश्य ख़बर रहती थी। वे सुनाते थे कि “देवन भईया भऊजी अपने लड़के के पास दिल्ली गए थे रहने के लिए। पता चला कि उनका बेटा बेचारे बूढ़े को वृद्धाश्रम में छोड़ आया। बात यह थी कि ओकर मेहरारू के देवन भाई के रात में खोंखल ठीक नहीं लगता था। जैसे वह कभी बूढ़ी नहीं होगी। पचास बरस तक सुख-दुख में साथ रहे भईया-भऊजी अब अलग-अलग रह रहे थे। जबकि बुढ़ापे में मेहरारू अंधरा के लाठी जैसी होती है। मरद-मेहरारू एक-दूसरे की ज़रूरत बन जाते हैं।” काका बोलते थे, “आख़िर अइसन वंश बढ़ला से का फ़ायदा। अकेले ही ठीक बानी। मूअब त गाँव के लोग किनारा लगा देई। के देखे आवेला कि के का कइलस हमरा ख़ातिर।” यह बोलते-बोलते काका गंभीर हो जाते थे। आज के समाज की हक़ीक़त बयान करते थे काका।
काका के नहीं रहने से अब होली-दिवाली भी सूना-सूना लगेगा। होली में जब गाँव में सबके दुआरे-दुआरे होली गाई जाती थी तो काका गाते भी थे और ज़रूरत पड़ने पर ढोलक-झाल भी बजाते थे। इतना ही नहीं जब गाँव में रामलीला होती थी तो वह हनुमान जी से लेकर कालनेमी के पार्ट भी कर लेते थे। तात्पर्य यह है कि जिस पात्र की ज़रूरत पड़ती थी, काका तुरंत उस पात्र की भूमिका का निर्वहन करने के लिए सहर्ष तैयार हो जाते थे।
मंगरू काका ने अपने पैसे से गाँव में लड़कियों के लिए सिलाई-कढ़ाई केंद्र और एक पुस्तकालय भी बनवाया था। इनके समुचित संचालन के लिए अपने हिस्से की पाँच बीघा ज़मीन दे दी कि इसकी आमदनी से सिलाई केंद्र और पुस्तकालय का रख-रखाव और संचालन भली-भाँति होता रहेगा। इतना ही नहीं, जब गाँव के ही हरदुआर भाई बीमार पड़े तो उनके इलाज की ख़ातिर उनको अस्पताल में भर्ती कराया था। हरदुआर के घर में खाने-पीने तक को कुछ नहीं था। लड़के सब भूख से बिलबिला रहे थे। दवाई कौन और कैसे कराए। काका ने अपने घर से गेहूँ-चावल उसके घर पहुँचवाए। उसके इलाज की ख़ातिर एक पाँव पर खड़े रहे। एक-एक बात का ख़याल रखे काका। यह वही हरदुआर था जो मंगरू काका को चिढ़ाता था, “मउगा मउगाई करे, मेहरी के माई कहे।”
हरदुआर जब ठीक होकर अस्पताल से घर आ गए तो काका उसे देखने गए। उन्हें देखते उसका सिर शर्म और अहसान से झुक गया। उसने बड़ी कृतज्ञता से काका से कहा, “रउवा मउग ना, बल्कि मरद बानी। ई जिनगी राउर बा, कबो कुछ कहब, हम हाज़िर रहब।” काका उसकी बात पर हँस दिए थे। बोले, “हमरा कवन ज़रूरत बा। जहाँ साँझ तहाँ बिहान। गाय रखले बानी, ओकर दूध पी के मस्त हो जालीं। लिट्टी-चोखा त हमार बारह मसिया भोजन हो गइल बा। एह में कवन ज़रूरत बा।” हरदुआर कृतज्ञता का भाव लिए देखता रह गया था और काका वहाँ से चल दिए थे।
हरदुआर ने जब मंगरू काका की मौत की ख़बर सुनी तो वह फफक-फफक कर रो पड़ा। बुधन काका ने कहा, “मंगरूआ हमनी के छोड़ के अचानक चल दिहलस।” काका तो अब चिरनिद्रा में सो गए थे। उनके चेहरे पर असीम शांति का भाव था जैसे कह रहे हों, “आगे के काम अब तोहन लोग के हवाले।”
bhojapur jile ke ek gaanv mein mangru kaka rahte the. umr kam to nahin thi par abhi bhi bilkul chust durust the. gaay bhains ki rakhvali, paas paDos ka khayal, hari bimari mein logon ka khayal rakhne mein koi kotahi nahin baratte the. kya bachche aur kya buDhe—ve sabke kaka lagte the. ve sabhi ke dost the, salahakar the. angrezi mein kaha jata hai na—phrenD, filausfar enD gaiD. bilkul vaise hi.
ek din ki baat hai. achanak subah subah gaanv mein khabar phail gai, “mangru kaka mu gailan. ” jo bhi mangru kaka ke maut ki khabar sune wo bilkul thak rah jaye, ekdam bhaunchakka. darasal kisi ne socha bhi nahin tha ki mangru kaka itni jaldi chal basenge. bichchhu ke kate zahr ki tarah baDi tezi se khabar aas paas ke gaanv tak mein phail gai. dhyaan mein aate hi mangru kaka ka chehra nazar ke samne khaDa ho jata tha.
sir mein adhapke baal bilkul sanvre hue, gora rang, qad kathi bilkul niman, adhabahiyan qamiz jeb vali jismen khaini chuna barabar rahta tha. sabko pata tha ki aur kahin mile ya nahin, mangru kaka ke paas zarur mil jayega. isi karan log unke aage pichhe Dolte phirte the. phentamar dhoti aur kandhe par marakin ka gamchha barabar rakhte the jo pahanne oDhne, donon ke kaam aata tha. nange paanv idhar udhar ghumte rahte the. haan, haath mein ek lathi zarur rahti thi. hit nate ke yahan aane jane ke liye ek adad kurta bhi tha unke paas.
kal hi logon ke saath binesar kaka ki baithak par baithe the. shayad koi bimari thi unko, par ye baat kisi ko pata nahin thi. raat mein soe to soe hi rah ge. kaka ko dava daru se koi lena dena nahin tha. maans machhli se bilkul parhej tha. unka kahna tha, “je kavno gunah naikhe kaile okar jaan kahe jai? je likhal hoi qismat mein ohi na hoi. ” kaka ke saval ka kisi ke paas uttar nahin hota tha. ve aaj hum sabko chhoDkar chale ge.
khabar milte hi gaanv ke saath saath paas ke anya ganvon se bhi log kaka ko dekhne aane lage. jaise unke ghar ka koi sadasya svarg sidhar gaya ho. laDke buDhe javan, aurat mard sabhi unke ghar aaye. ghar angan thasathas bhar gaya. kaka ka mrit sharir zamin par paDa tha. chehra chhoD pura sharir safed chadar se Dhaka tha. logon ke antim darshan ki khatir chehra ughaDe rakha gaya tha. unki mehraru to pahle hi saath chhoD chuki thi. baal bachche nahin the, baki bhai bhatijon se ghar bhara tha. bahut logon ne kaha ki aap dusra vivah kyon nahin kar lete, lekin wo apne nirnay par atal rahe. wo bolte the, “hamra karam mein etne din mehraru ke sukh likhal rahe. agar adhik rahti ta bhagjogni kahe mual rahti. bhagvan ke ihe ichchha rahe. rahal baat baal bachcha ke tab ghar parivar, paas paDos itna sara bachcha havan, hamra koi kami na khalela. ” baat baat mein kaka jugesar sinh ka udahran dete the. unki maut par teen teen laDka patohu mein se ek bhi nahin pahuncha tha. sab kaam ke din pahunche. bolte the, daftar se chhutti nahin mili aur ek haphte ke baad hi sara zamin jayadad bechkar shahr chale ge the hamesha ke liye. gaanv javar ke log bahut kuch kahte rah ge, par unke kaan par joon tak nahin rengi thi. isliye mangru kaka bolte the, “aisan vansh se to hamra niyar nirvansh neek ba. javan beta antim samay pani deve na pahunchal, oh laDka se belaDka bhail neek ba. ”
kaka sunte rahte the ki mai baap ko ghar mein rakhna bete bahuon ke liye ji ka janjal ho gaya hai. achchha, ek aur baat thi ki unke saath ki unke paas gaanv ki puri khabar hoti thi. chahe kisi ko pata ho ya nahin, parantu unko avashya khabar rahti thi. ve sunate the “ki devan bhaiya bhauji apne laDke ke paas dilli ge the rahne ke liye. pata chala ki unka beta bechare buDhe ko vriddhashram mein chhoD aaya. baat ye thi ki okar mehraru ke devan bhai ke raat mein khonkhal theek nahin lagta tha. jaise wo kabhi buDhi nahin hogi. pachas baras tak sukh dukh mein saath rahe bhaiya bhauji ab alag alag rah rahe the. jabki buDhape mein mehraru andhra ke lathi jaisi hoti hai. marad mehraru ek dusre ki zarurat ban jate hain. ” kaka bolte the, “akhir aisan vansh baDhla se ka fayda. akele hi theek bani. muab ta gaanv ke log kinara laga dei. ke dekhe avela ki ke ka kailas hamra khatir. ” ye bolte bolte kaka gambhir ho jate the. aaj ke samaj ki haqiqat byaan karte the kaka.
kaka ke nahin rahne se ab holi divali bhi suna suna lagega. holi mein jab gaanv mein sabke duare duare holi gai jati thi to kaka gate bhi the aur zarurat paDne par Dholak jhaal bhi bajate the. itna hi nahin jab gaanv mein ramlila hoti thi to wo hanumanji se lekar kalnemi ke paart bhi kar lete the. tatparya ye hai ki jis paatr ki zarurat paDti thi, kaka turant us paatr ki bhumika ka nirvhan karne ke liye saharsh taiyar ho jate the.
mangru kaka ne apne paise se gaanv mein laDakiyon ke liye silai kaDhai kendr aur ek pustakalaya bhi banvaya tha. inke samuchit sanchalan ke liye apne hisse ki paanch bigha zamin de di ki iski amdani se silai kendr aur pustakalaya ka rakh rakhav aur sanchalan bhali bhanti hota rahega. itna hi nahin, jab gaanv ke hi haraduar bhai bimar paDe to unke ilaaj ki khatir unko aspatal mein bharti karaya tha. haraduar ke ghar mein khane pine tak ko kuch nahin tha. laDke sab bhookh se bilbila rahe the. davai kaun aur kaise karaye. kaka ne apne ghar se gehun chaval uske ghar pahunchavaye. uske ilaaj ki khatir ek paanv par khaDe rahe. ek ek baat ka khayal rakhe kaka. ye vahi haraduar tha jo mangru kaka ko chiDhata tha, “mauga maugai kare, mehari ke mai kahe. ”
haraduar jab theek hokar aspatal se ghar aa ge to kaka use dekhne ge. dikhate hue mangru uska sir sharm aur ahsan se jhuk gaya. usne baDi kritagyta kaka se kaha, “rauva maug na, balki marad bani. ii jingi raur ba, kabo kuch kahab, hum hazir rahab. ” kaka uski baat par hans diye the. bole, “hamra kavan zarurat ba. jahan saanjh tahan bihan. gaay rakhle bani, okar doodh pi ke mast ho jalin. litti chokha ta hamar barah masiya bhojan ho gail ba. eh mein kavan zarurat ba. ” haraduar kritagyta ka bhaav liye dekhta rah gaya tha aur kaka vahan se chal diye the.
haraduar ne jab mangru kaka ki maut ki khabar suni to wo phaphak phaphak kar ro paDa. budhan kaka ne kaha, “mangrua hamni ke chhoD ke achanak chal dihlas. ” kaka to ab chir nindra mein so ge the. unke chehre par asim shanti ka bhaav tha jaise kah rahe hon, “age ke kaam ab tohan log ke havale. ”
bhojapur jile ke ek gaanv mein mangru kaka rahte the. umr kam to nahin thi par abhi bhi bilkul chust durust the. gaay bhains ki rakhvali, paas paDos ka khayal, hari bimari mein logon ka khayal rakhne mein koi kotahi nahin baratte the. kya bachche aur kya buDhe—ve sabke kaka lagte the. ve sabhi ke dost the, salahakar the. angrezi mein kaha jata hai na—phrenD, filausfar enD gaiD. bilkul vaise hi.
ek din ki baat hai. achanak subah subah gaanv mein khabar phail gai, “mangru kaka mu gailan. ” jo bhi mangru kaka ke maut ki khabar sune wo bilkul thak rah jaye, ekdam bhaunchakka. darasal kisi ne socha bhi nahin tha ki mangru kaka itni jaldi chal basenge. bichchhu ke kate zahr ki tarah baDi tezi se khabar aas paas ke gaanv tak mein phail gai. dhyaan mein aate hi mangru kaka ka chehra nazar ke samne khaDa ho jata tha.
sir mein adhapke baal bilkul sanvre hue, gora rang, qad kathi bilkul niman, adhabahiyan qamiz jeb vali jismen khaini chuna barabar rahta tha. sabko pata tha ki aur kahin mile ya nahin, mangru kaka ke paas zarur mil jayega. isi karan log unke aage pichhe Dolte phirte the. phentamar dhoti aur kandhe par marakin ka gamchha barabar rakhte the jo pahanne oDhne, donon ke kaam aata tha. nange paanv idhar udhar ghumte rahte the. haan, haath mein ek lathi zarur rahti thi. hit nate ke yahan aane jane ke liye ek adad kurta bhi tha unke paas.
kal hi logon ke saath binesar kaka ki baithak par baithe the. shayad koi bimari thi unko, par ye baat kisi ko pata nahin thi. raat mein soe to soe hi rah ge. kaka ko dava daru se koi lena dena nahin tha. maans machhli se bilkul parhej tha. unka kahna tha, “je kavno gunah naikhe kaile okar jaan kahe jai? je likhal hoi qismat mein ohi na hoi. ” kaka ke saval ka kisi ke paas uttar nahin hota tha. ve aaj hum sabko chhoDkar chale ge.
khabar milte hi gaanv ke saath saath paas ke anya ganvon se bhi log kaka ko dekhne aane lage. jaise unke ghar ka koi sadasya svarg sidhar gaya ho. laDke buDhe javan, aurat mard sabhi unke ghar aaye. ghar angan thasathas bhar gaya. kaka ka mrit sharir zamin par paDa tha. chehra chhoD pura sharir safed chadar se Dhaka tha. logon ke antim darshan ki khatir chehra ughaDe rakha gaya tha. unki mehraru to pahle hi saath chhoD chuki thi. baal bachche nahin the, baki bhai bhatijon se ghar bhara tha. bahut logon ne kaha ki aap dusra vivah kyon nahin kar lete, lekin wo apne nirnay par atal rahe. wo bolte the, “hamra karam mein etne din mehraru ke sukh likhal rahe. agar adhik rahti ta bhagjogni kahe mual rahti. bhagvan ke ihe ichchha rahe. rahal baat baal bachcha ke tab ghar parivar, paas paDos itna sara bachcha havan, hamra koi kami na khalela. ” baat baat mein kaka jugesar sinh ka udahran dete the. unki maut par teen teen laDka patohu mein se ek bhi nahin pahuncha tha. sab kaam ke din pahunche. bolte the, daftar se chhutti nahin mili aur ek haphte ke baad hi sara zamin jayadad bechkar shahr chale ge the hamesha ke liye. gaanv javar ke log bahut kuch kahte rah ge, par unke kaan par joon tak nahin rengi thi. isliye mangru kaka bolte the, “aisan vansh se to hamra niyar nirvansh neek ba. javan beta antim samay pani deve na pahunchal, oh laDka se belaDka bhail neek ba. ”
kaka sunte rahte the ki mai baap ko ghar mein rakhna bete bahuon ke liye ji ka janjal ho gaya hai. achchha, ek aur baat thi ki unke saath ki unke paas gaanv ki puri khabar hoti thi. chahe kisi ko pata ho ya nahin, parantu unko avashya khabar rahti thi. ve sunate the “ki devan bhaiya bhauji apne laDke ke paas dilli ge the rahne ke liye. pata chala ki unka beta bechare buDhe ko vriddhashram mein chhoD aaya. baat ye thi ki okar mehraru ke devan bhai ke raat mein khonkhal theek nahin lagta tha. jaise wo kabhi buDhi nahin hogi. pachas baras tak sukh dukh mein saath rahe bhaiya bhauji ab alag alag rah rahe the. jabki buDhape mein mehraru andhra ke lathi jaisi hoti hai. marad mehraru ek dusre ki zarurat ban jate hain. ” kaka bolte the, “akhir aisan vansh baDhla se ka fayda. akele hi theek bani. muab ta gaanv ke log kinara laga dei. ke dekhe avela ki ke ka kailas hamra khatir. ” ye bolte bolte kaka gambhir ho jate the. aaj ke samaj ki haqiqat byaan karte the kaka.
kaka ke nahin rahne se ab holi divali bhi suna suna lagega. holi mein jab gaanv mein sabke duare duare holi gai jati thi to kaka gate bhi the aur zarurat paDne par Dholak jhaal bhi bajate the. itna hi nahin jab gaanv mein ramlila hoti thi to wo hanumanji se lekar kalnemi ke paart bhi kar lete the. tatparya ye hai ki jis paatr ki zarurat paDti thi, kaka turant us paatr ki bhumika ka nirvhan karne ke liye saharsh taiyar ho jate the.
mangru kaka ne apne paise se gaanv mein laDakiyon ke liye silai kaDhai kendr aur ek pustakalaya bhi banvaya tha. inke samuchit sanchalan ke liye apne hisse ki paanch bigha zamin de di ki iski amdani se silai kendr aur pustakalaya ka rakh rakhav aur sanchalan bhali bhanti hota rahega. itna hi nahin, jab gaanv ke hi haraduar bhai bimar paDe to unke ilaaj ki khatir unko aspatal mein bharti karaya tha. haraduar ke ghar mein khane pine tak ko kuch nahin tha. laDke sab bhookh se bilbila rahe the. davai kaun aur kaise karaye. kaka ne apne ghar se gehun chaval uske ghar pahunchavaye. uske ilaaj ki khatir ek paanv par khaDe rahe. ek ek baat ka khayal rakhe kaka. ye vahi haraduar tha jo mangru kaka ko chiDhata tha, “mauga maugai kare, mehari ke mai kahe. ”
haraduar jab theek hokar aspatal se ghar aa ge to kaka use dekhne ge. dikhate hue mangru uska sir sharm aur ahsan se jhuk gaya. usne baDi kritagyta kaka se kaha, “rauva maug na, balki marad bani. ii jingi raur ba, kabo kuch kahab, hum hazir rahab. ” kaka uski baat par hans diye the. bole, “hamra kavan zarurat ba. jahan saanjh tahan bihan. gaay rakhle bani, okar doodh pi ke mast ho jalin. litti chokha ta hamar barah masiya bhojan ho gail ba. eh mein kavan zarurat ba. ” haraduar kritagyta ka bhaav liye dekhta rah gaya tha aur kaka vahan se chal diye the.
haraduar ne jab mangru kaka ki maut ki khabar suni to wo phaphak phaphak kar ro paDa. budhan kaka ne kaha, “mangrua hamni ke chhoD ke achanak chal dihlas. ” kaka to ab chir nindra mein so ge the. unke chehre par asim shanti ka bhaav tha jaise kah rahe hon, “age ke kaam ab tohan log ke havale. ”
हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों का व्यापक शब्दकोश : हिन्दवी डिक्शनरी
‘हिन्दवी डिक्शनरी’ हिंदी और हिंदी क्षेत्र की भाषाओं-बोलियों के शब्दों का व्यापक संग्रह है। इसमें अंगिका, अवधी, कन्नौजी, कुमाउँनी, गढ़वाली, बघेली, बज्जिका, बुंदेली, ब्रज, भोजपुरी, मगही, मैथिली और मालवी शामिल हैं। इस शब्दकोश में शब्दों के विस्तृत अर्थ, पर्यायवाची, विलोम, कहावतें और मुहावरे उपलब्ध हैं।
Click on the INTERESTING button to view additional information associated with this sher.
OKAY
About this sher
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Morbi volutpat porttitor tortor, varius dignissim.
Close
rare Unpublished content
This ghazal contains ashaar not published in the public domain. These are marked by a red line on the left.
OKAY
You have remaining out of free content pages.Log In or Register to become a Rekhta Family member to access the full website.
join rekhta family!
You have exhausted your 5 free content pages. Register and enjoy UNLIMITED access to the whole universe of Urdu Poetry, Rare Books, Language Learning, Sufi Mysticism, and more.
